tag:blogger.com,1999:blog-71014362712050839412024-03-13T23:29:13.982-07:00Dakwah IslamiyahIslam Itu MudahMuhammad Uthmanhttp://www.blogger.com/profile/13891439581126997853noreply@blogger.comBlogger44125tag:blogger.com,1999:blog-7101436271205083941.post-42035765073611075932012-12-16T20:52:00.000-08:002013-02-02T20:12:40.675-08:00Imam Ahmad Bin Hambal<br />
<h2 class="storytitle" id="post-16" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 24px; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 15px 0px 5px; text-align: center;">
<img src="http://abunuha.files.wordpress.com/2010/07/imam-hambali-web_1-278x428.jpg" /></h2>
<h2 class="storytitle" id="post-16" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 24px; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 15px 0px 5px; text-align: center;">
<a href="http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/09/26/imam-ahmad-bin-hambal/" rel="bookmark" style="color: #5b211a; text-decoration: initial;" title="Link permanen: Imam Ahmad Bin Hambal">Imam Ahmad Bin Hambal</a></h2>
<div class="storycontent" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;">
<div style="line-height: 22px;">
<strong><span style="font-size: 10pt;">Nama dan Nasab:</span></strong></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Kunyah beliau Abu Abdillah, namanya Ahmad bin Muhammad bin Hambal bin Hilal bin Asad Al Marwazi Al Baghdadi. Ayah beliau seorang komandan pasukan di Khurasan di bawah kendali Dinasti Abbasiyah. Kakeknya mantan Gubernur Sarkhas di masa Dinasti Bani Umayyah, dan di masa Dinasti Abbasiyah menjadi da’i yang kritis.</span><span id="more-16"></span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: 10pt;">Kelahiran Beliau:</span></strong></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Beliau dilahirkan di kota Baghdad pada bulan Rabi’ul Awwal tahun 164 Hijriyah. Beliau tumbuh besar di bawah asuhan kasih sayang ibunya, karena bapaknya meninggal dunia saat beliau masih berumur belia, tiga tahun. Meski beliau anak yatim, namun ibunya dengan sabar dan ulet memperhatian pendidikannya hingga beliau menjadi anak yang sangat cinta kepada ilmu dan ulama karena itulah beliau kerap menghadiri majlis ilmu di kota kelahirannya.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: 10pt;">Awal mula Menuntut Ilmu</span></strong></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ilmu yang pertama kali dikuasai adalah Al Qur’an hingga beliau hafal pada usia 15 tahun, beliau juga mahir baca-tulis dengan sempurna hingga dikenal sebagai orang yang terindah tulisannya. Lalu beliau mulai konsentrasi belajar ilmu hadits di awal umur 15 tahun itu pula.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: 10pt;">Keadaan fisik beliau:</span></strong></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Muhammad bin ‘Abbas An-Nahwi bercerita, Saya pernah melihat Imam Ahmad bin Hambal, ternyata Badan beliau tidak terlalu tinggi juga tidak terlalu pendek, wajahnya tampan, di jenggotnya masih ada yang hitam. Beliau senang berpakaian tebal, berwarna putih dan bersorban serta memakai kain.<br />Yang lain mengatakan, “Kulitnya berwarna coklat (sawo matang)”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: 10pt;">Keluarga beliau:</span></strong></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Beliau menikah pada umur 40 tahun dan mendapatkan keberkahan yang melimpah. Beliau melahirkan dari istri-istrinya anak-anak yang shalih, yang mewarisi ilmunya, seperti Abdullah dan Shalih. Bahkan keduanya sangat banyak meriwayatkan ilmu dari bapaknya.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: 10pt;">Kecerdasan beliau:</span></strong></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Putranya yang bernama Shalih mengatakan, Ayahku pernah bercerita, “Husyaim meninggal dunia saat saya berusia dua puluh tahun, kala itu saya telah hafal apa yang kudengar darinya”.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Abdullah, putranya yang lain mengatakan, Ayahku pernah menyuruhku, “Ambillah kitab mushannaf Waki’ mana saja yang kamu kehendaki, lalu tanyakanlah yang kamu mau tentang matan nanti kuberitahu sanadnya, atau sebaliknya, kamu tanya tentang sanadnya nanti kuberitahu matannya”.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Abu Zur’ah pernah ditanya, “Wahai Abu Zur’ah, siapakah yang lebih kuat hafalannya? Anda atau Imam Ahmad bin Hambal?” Beliau menjawab, “Ahmad”. Beliau masih ditanya, “Bagaimana Anda tahu?” beliau menjawab, “Saya mendapati di bagian depan kitabnya tidak tercantum nama-nama perawi, karena beliau hafal nama-nama perawi tersebut, sedangkan saya tidak mampu melakukannya”. Abu Zur’ah mengatakan, “Imam Ahmad bin Hambal hafal satu juta hadits”.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: 10pt;">Pujian Ulama terhadap beliau:</span></strong></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Abu Ja’far mengatakan, “Ahmad bin Hambal manusia yang sangat pemalu, sangat mulia dan sangat baik pergaulannya serta adabnya, banyak berfikir, tidak terdengar darinya kecuali mudzakarah hadits dan menyebut orang-orang shalih dengan penuh hormat dan tenang serta dengan ungkapan yang indah. Bila berjumpa dengan manusia, maka ia sangat ceria dan menghadapkan wajahnya kepadanya. Beliau sangat rendah hati terhadap guru-gurunya serta menghormatinya”.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Imam Asy-Syafi’i berkata, “Ahmad bin Hambal imam dalam delapan hal, Imam dalam hadits, Imam dalam Fiqih, Imam dalam bahasa, Imam dalam Al Qur’an, Imam dalam kefaqiran, Imam dalam kezuhudan, Imam dalam wara’ dan Imam dalam Sunnah”.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ibrahim Al Harbi memujinya, “Saya melihat Abu Abdillah Ahmad bin Hambal seolah Allah gabungkan padanya ilmu orang-orang terdahulu dan orang-orang belakangan dari berbagai disiplin ilmu”.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: 10pt;">Kezuhudannya:</span></strong></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Beliau memakai peci yang dijahit sendiri. Dan kadang beliau keluar ke tempat kerja membawa kampak untuk bekerja dengan tangannya. Kadang juga beliau pergi ke warung membeli seikat kayu bakar dan barang lainnya lalu membawa dengan tangannya sendiri. Al Maimuni pernah berujar, “Rumah Abu Abdillah Ahmad bin Hambal sempit dan kecil”.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: 10pt;">Tekunnya dalam ibadah</span></strong></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Abdullah bin Ahmad berkata, “Bapakku mengerjakan shalat dalam sehari-semalam tiga ratus raka’at, setelah beliau sakit dan tidak mampu mengerjakan shalat seperti itu, beliau mengerjakan shalat seratus lima puluh raka’at.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: 10pt;">Wara’ dan menjaga harga diri</span></strong></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Abu Isma’il At-Tirmidzi mengatakan, “Datang seorang lelaki membawa uang sebanyak sepuluh ribu (dirham) untuk beliau, namun beliau menolaknya”. Ada juga yang mengatakan, “Ada seseorang memberikan lima ratus dinar kepada Imam Ahmad namun beliau tidak mau menerimanya”. Juga pernah ada yang memberi tiga ribu dinar, namun beliau juga tidak mau menerimanya.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: 10pt;">Tawadhu’ dengan kebaikannya:</span></strong></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Yahya bin Ma’in berkata, “Saya tidak pernah melihat orang yang seperti Imam Ahmad bin Hambal, saya berteman dengannya selama lima puluh tahun dan tidak pernah menjumpai dia membanggakan sedikitpun kebaikan yang ada padanya kepada kami”.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Beliau (Imam Ahmad) mengatakan, “Saya ingin bersembunyi di lembah Makkah hingga saya tidak dikenal, saya diuji dengan popularitas”.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Al Marrudzi berkata, “Saya belum pernah melihat orang fakir di suatu majlis yang lebih mulia kecuali di majlis Imam Ahmad, beliau perhatian terhadap orang fakir dan agak kurang perhatiannya terhadap ahli dunia (orang kaya), beliau bijak dan tidak tergesa-gesa terhadap orang fakir. Beliau sangat rendah hati, begitu tinggi ketenangannya dan sangat memuka kharismanya”.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Beliau pernah bermuka masam karena ada seseorang yang memujinya dengan mengatakan, “Semoga Allah membalasmu dengan kebaikan atas jasamu kepada Islam?” beliau mengatakan, “Jangan begitu tetapi katakanlah, semoga Allah membalas kebaikan terhadap Islam atas jasanya kepadaku, siapa saya dan apa (jasa) saya?!”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: 10pt;">Sabar dalam menuntut ilmu</span></strong></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Tatkala beliau pulang dari tempat Abdurrazzaq yang berada di Yaman, ada seseorang yang melihatnya di Makkah dalam keadaan sangat letih dan capai. Lalu ia mengajak bicara, maka Imam Ahmad mengatakan, “Ini lebih ringan dibandingkan faidah yang saya dapatkan dari Abdirrazzak”.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: 10pt;">Hati-hati dalam berfatwa:</span></strong></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Zakariya bin Yahya pernah bertanya kepada beliau, “Berapa hadits yang harus dikuasai oleh seseorang hingga bisa menjadi mufti? Apakah cukup seratus ribu hadits? Beliau menjawab, “Tidak cukup”. Hingga akhirnya ia berkata, “Apakah cukup lima ratus ribu hadits?” beliau menjawab. “Saya harap demikian”.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: 10pt;">Kelurusan aqidahnya sebagai standar kebenaran</span></strong></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ahmad bin Ibrahim Ad-Dauruqi mengatakan, “Siapa saja yang kamu ketahui mencela Imam Ahmad maka ragukanlah agamanya”. Sufyan bin Waki’ juga berkata, “Ahmad di sisi kami adalah cobaan, barangsiapa mencela beliau maka dia adalah orang fasik”.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: 10pt;">Masa Fitnah:</span></strong></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Pemahaman Jahmiyyah belum berani terang-terangan pada masa khilafah Al Mahdi, Ar-Rasyid dan Al Amin, bahkan Ar-Rasyid pernah mengancam akan membunuh Bisyr bin Ghiyats Al Marisi yang mengatakan bahwa Al Qur’an adalah makhluq. Namun dia terus bersembunyi di masa khilafah Ar-Rasyid, baru setelah beliau wafat, dia menampakkan kebid’ahannya dan menyeru manusia kepada kesesatan ini.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Di masa khilafah Al Ma’mun, orang-orang jahmiyyah berhasil menjadikan paham jahmiyyah sebagai ajaran resmi negara, di antara ajarannya adalah menyatakan bahwa Al Qur’an makhluk. Lalu penguasa pun memaksa seluruh rakyatnya untuk mengatakan bahwa Al Qur’an makhluk, terutama para ulamanya.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Barangsiapa mau menuruti dan tunduk kepada ajaran ini, maka dia selamat dari siksaan dan penderitaan. Bagi yang menolak dan bersikukuh dengan mengatakan bahwa Al Qur’an Kalamullah bukan makhluk maka dia akan mencicipi cambukan dan pukulan serta kurungan penjara.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Karena beratnya siksaan dan parahnya penderitaan banyak ulama yang tidak kuat menahannya yang akhirnya mengucapkan apa yang dituntut oleh penguasa zhalim meski cuma dalam lisan saja. Banyak yang membisiki Imam Ahmad bin Hambal untuk menyembunyikan keyakinannya agar selamat dari segala siksaan dan penderitaan, namun beliau menjawab, “Bagaimana kalian menyikapi hadits “Sesungguhnya orang-orang sebelum Khabbab, yaitu sabda Nabi Muhammad ada yang digergaji kepalanyarkalian namun tidak membuatnya berpaling dari agamanya”. HR. Bukhari 12/281. lalu beliau menegaskan, “Saya tidak peduli dengan kurungan penjara, penjara dan rumahku sama saja”.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ketegaran dan ketabahan beliau dalam menghadapi cobaan yang menderanya digambarkan oleh Ishaq bin Ibrahim, “Saya belum pernah melihat seorang yang masuk ke penguasa lebih tegar dari Imam Ahmad bin Hambal, kami saat itu di mata penguasa hanya seperti lalat”.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Di saat menghadapi terpaan fitnah yang sangat dahsyat dan deraan siksaan yang luar biasa, beliau masih berpikir jernih dan tidak emosi, tetap mengambil pelajaran meski datang dari orang yang lebih rendah ilmunya. Beliau mengatakan, “Semenjak terjadinya fitnah saya belum pernah mendengar suatu kalimat yang lebih mengesankan dari kalimat yang diucapkan oleh seorang Arab Badui kepadaku, “Wahai Ahmad, jika anda terbunuh karena kebenaran maka anda mati syahid, dan jika anda selamat maka anda hidup mulia”. Maka hatiku bertambah kuat”.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: 10pt;">Ahli hadits sekaligus juga Ahli Fiqih</span></strong></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ibnu ‘Aqil berkata, “Saya pernah mendengar hal yang sangat aneh dari orang-orang bodoh yang mengatakan, “Ahmad bukan ahli fiqih, tetapi hanya ahli hadits saja. Ini adalah puncaknya kebodohan, karena Imam Ahmad memiliki pendapat-pendapat yang didasarkan pada hadits yang tidak diketahui oleh kebanyakan manusia, bahkan beliau lebih unggul dari seniornya”.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Bahkan Imam Adz-Dzahabi berkata, “Demi Allah, beliau dalam fiqih sampai derajat Laits, Malik dan Asy-Syafi’i serta Abu Yusuf. Dalam zuhud dan wara’ beliau menyamai Fudhail dan Ibrahim bin Adham, dalam hafalan beliau setara dengan Syu’bah, Yahya Al Qaththan dan Ibnul Madini. Tetapi orang bodoh tidak mengetahui kadar dirinya, bagaimana mungkin dia mengetahui kadar orang lain!!</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: 10pt;">Guru-guru Beliau</span></strong></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Imam Ahmad bin Hambal berguru kepada banyak ulama, jumlahnya lebih dari dua ratus delapan puluh yang tersebar di berbagai negeri, seperti di Makkah, Kufah, Bashrah, Baghdad, Yaman dan negeri lainnya. Di antara mereka adalah:</span></div>
<div style="line-height: 22px;">
<span style="font-size: 10pt;">1. Ismail bin Ja’far<br />2. Abbad bin Abbad Al-Ataky<br />3. Umari bin Abdillah bin Khalid<br />4. Husyaim bin Basyir bin Qasim bin Dinar As-Sulami<br />5. Imam Asy-Syafi’i.<br />6. Waki’ bin Jarrah.<br />7. Ismail bin Ulayyah.<br />8. Sufyan bin ‘Uyainah<br />9. Abdurrazaq<br />10. Ibrahim bin Ma’qil.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: 10pt;">Murid-murid Beliau:</span></strong></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Umumnya ahli hadits pernah belajar kepada imam Ahmad bin Hambal, dan belajar kepadanya juga ulama yang pernah menjadi gurunya, yang paling menonjol adalah:</span></div>
<div style="line-height: 22px;">
<span style="font-size: 10pt;">1. Imam Bukhari.<br />2. Muslim<br />3. Abu Daud<br />4. Nasai<br />5. Tirmidzi<br />6. Ibnu Majah<br />7. Imam Asy-Syafi’i. Imam Ahmad juga pernah berguru kepadanya.<br />8. Putranya, Shalih bin Imam Ahmad bin Hambal<br />9. Putranya, Abdullah bin Imam Ahmad bin Hambal<br />10. Keponakannya, Hambal bin Ishaq<br />11. dan lain-lainnya.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: 10pt;">Wafat beliau:</span></strong></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Setelah sakit sembilan hari, beliau Rahimahullah menghembuskan nafas terakhirnya di pagi hari Jum’at bertepatan dengan tanggal dua belas Rabi’ul Awwal 241 H pada umur 77 tahun. Jenazah beliau dihadiri delapan ratus ribu pelayat lelaki dan enam puluh ribu pelayat perempuan.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: 10pt;">Karya beliau sangat banyak, di antaranya:</span></strong></div>
<div style="line-height: 22px;">
<span style="font-size: 10pt;">1. Kitab Al Musnad, karya yang paling menakjubkan karena kitab ini memuat lebih dari dua puluh tujuh ribu hadits.<br />2. Kitab At-Tafsir, namun Adz-Dzahabi mengatakan, “Kitab ini hilang”.<br />3. Kitab Az-Zuhud<br />4. Kitab Fadhail Ahlil Bait<br />5. Kitab Jawabatul Qur’an<br />6. Kitab Al Imaan<br />7. Kitab Ar-Radd ‘alal Jahmiyyah<br />8. Kitab Al Asyribah<br />9. Kitab Al Faraidh</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Terlalu sempit lembaran kertas untuk menampung indahnya kehidupan sang Imam. Sungguh sangat terbatas ungkapan dan uraian untuk bisa memaparkan kilauan cahaya yang memancar dari kemulian jiwanya. Perjalanan hidup orang yang meneladai panutan manusia dengan sempurna, cukuplah itu sebagai cermin bagi kita, yang sering membanggakannya namun jauh darinya.</span></div>
</div>
Muhammad Uthmanhttp://www.blogger.com/profile/13891439581126997853noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7101436271205083941.post-24115062257399389162012-12-16T20:50:00.000-08:002013-02-02T20:13:43.824-08:00Imam Syafi'e<div>
<h2 class="storytitle" id="post-20" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 24px; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 15px 0px 5px; text-align: center;">
<a href="http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/09/26/imam-asy-syafi%e2%80%99i/" rel="bookmark" style="color: #5b211a; text-decoration: initial;" title="Link permanen: Imam Asy-Syafi’i"><br /><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCP9w_UCftei0GaL8pDcW1EUl-7OEJwRXVjgo9hgcrUzmWnJvpU-nIgfp3oOsvMwyvAsjqWznq7w-XKKJcBt8M6rrj8F6WT9OC1DQvGJrhahxBfLulQaC4NHoSevidcXMpKfJ0I2S3c2Ty/s1600/Imam%252520Syafie%252520ya-320x497.jpg" /></a></h2>
<h2 class="storytitle" id="post-20" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 24px; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 15px 0px 5px; text-align: center;">
<a href="http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/09/26/imam-asy-syafi%e2%80%99i/" rel="bookmark" style="color: #5b211a; text-decoration: initial;" title="Link permanen: Imam Asy-Syafi’i">Imam Asy-Syafi’i</a></h2>
<div>
<br /></div>
<div class="storycontent" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;">
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Di kampung miskin di kota Ghazzah (orang Barat menyebutnya Gaza ) di bumi Palestina, pada th. 150 H (bertepatan dengan th. 694 M) lahirlah seorang bayi lelaki dari pasangan suami istri yang berbahagia, Idris bin Abbas Asy-Syafi`ie dengan seorang wanita dari suku Azad. Bayi lelaki keturunan Quraisy ini akhirnya dinamai Muhammad bin Idris Asy-Syafi`ie . Demikian nama lengkapnya sang bayi itu. Namun kebahagiaan keluarga miskin ini dengan kelahiran bayi tersebut tidaklah berlangsung lama. Karena beberapa saat setelah kelahiran itu, terjadilah peristiwa menyedihkan, yaitu ayah sang bayi meninggal dunia dalam usia yang masih muda. Bayi lelaki yang rupawan itu pun akhirnya hidup sebagai anak yatim.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Sang ibu sangat menyayangi bayinya, sehingga anak yatim Quraisy itu tumbuh sebagai bayi yang sehat. Maka ketika ia telah berusia dua tahun, dibawalah oleh ibunya ke Makkah untuk tinggal di tengah keluarga ayahnya di kampung Bani Mutthalib. Karena anak yatim ini, dari sisi nasab ayahnya, berasal dari keturunan seorang Shahabat Nabi <em>shallallahu `alaihi wa alihi wasallam </em>yang bernama Syafi’ bin As-Sa’ib. Dan As-Sa’ib ayahnya Syafi’, sempat tertawan dalam perang Badr sebagai seorang musyrik kemudian As-Sa’ib menebus dirinya dengan uang jaminan untuk mendapatkan status pembebasan dari tawanan Muslimin. Dan setelah dia dibebaskan, iapun masuk Islam di tangan Rasulullah <em>shallallahu `alaihi wa alihi wasallam </em>. Maka nasab bayi yatim ini secara lengkap adalah sebagai berikut: Muhammad bin Idris bin Al-Abbas bin Utsman bin Syafi’ bin As-Sa’ib bin Ubaid bin Abdi Yazid bin Hasyim bin Al-Mutthalib bin Abdi Manaf bin Qushai bin Kilab bin Murrah bin Ka’ab bin Lu’ay bin Ghalib bin Fihr bin Malik bin An-Nadhr bin Kinanah bin Khuzaimah bin Mudrikah bin Ilyas bin Mudhar bin Nizar bin Ma’ad bin Adnan. Dari nasab tersebut, Al-Mutthalib bin Abdi Manaf, kakek Muhammad bin Idris Asy-Syafi`ie, adalah saudara kandung Hasyim bin Abdi Manaf kakek Nabi Muhammad <em>shallallahu `alaihi wa alihi wasallam </em>. Kemudian juga saudara kandung Abdul Mutthalib bin Hasyim, kakek Nabi Muhammad <em>shallallahu `alaihi wa alihi wasallam </em>, bernama Syifa’, dinikahi oleh Ubaid bin Abdi Yazid, sehingga melahirkan anak bernama As-Sa’ib, ayahnya Syafi’. Kepada Syafi’ bin As-Sa’ib<em>radliyallahu `anhuma </em>inilah bayi yatim tersebut dinisbahkan nasabnya sehingga terkenal dengan nama Muhammad bin Idris Asy-Syafi`ie Al-Mutthalibi. Dengan demikian nasab yatim ini sangat dekat dengan Nabi Muhammad <em>shallallahu `alaihi wa alihi wasallam </em>. Bahkan karena Hasyim bin Abdi Manaf, yang kemudian melahirkan Bani Hasyim, adalah saudara kandung dengan Mutthalib bin Abdi manaf, yang melahirkan Bani Mutthalib, maka Rasulullah <em>shallallahu `alaihi wa alihi wasallam </em>bersabda:</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">“Hanyalah kami (yakni Bani Hasyim) dengan mereka (yakni Bani Mutthalib) berasal dari satu nasab. Sambil beliau menyilang-nyilangkan jari jemari kedua tangan beliau.” (HR. <strong>Abu Nu’aim Al-Asfahani </strong>dalam <em><strong>Hilyah </strong></em>nya juz 9 hal. 65 – 66).</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Di lingkungan Bani Al-Mutthalib, dia tumbuh menjadi anak lelaki yang penuh vitalitas. Di usia kanak-kanaknya, dia sibuk dengan latihan memanah sehingga di kalangan teman sebayanya, dia amat jitu memanah. Bahkan dari sepuluh anak panah yang dilemparkannya, sepuluh yang kena sasaran, sehingga dia terkenal sebagai anak muda yang ahli memanah. Demikian terus kesibukannya dalam panah memanah sehingga ada seorang ahli kedokteran medis waktu itu yang menasehatinya. Dokter itu menyatakan kepadanya: “Bila engkau terus menerus demikian, maka sangat dikuatirkan akan terkena penyakit luka pada paru-parumu karena engkau terlalu banyak berdiri di bawah panas terik mata hari.” Maka mulailah anak yatim ini mengurangi kegiatan panah memanah dan mengisi waktu dengan belajar bahasa Arab dan menekuni bait-bait sya’ir Arab sehingga dalam sekejab, anak muda dari Quraisy ini menjadi tokoh dalam bahasa Arab dan sya’irnya dalam usia kanak-kanak. Di samping itu dia juga menghafal Al-Qur’an, sehingga pada usia tujuh tahun telah menghafal di luar kepala Al-Qur’an keseluruhannya.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Demi ia merasakan manisnya ilmu, maka dengan taufiq Allah dan hidayah-Nya, dia mulai senang mempelajari fiqih setelah menjadi tokoh dalam bahasa Arab dan sya’irnya. Remaja yatim ini belajar fiqih dari para Ulama’ fiqih yang ada di Makkah, seperti Muslim bin khalid Az-Zanji yang waktu itu berkedudukan sebagai mufti Makkah. Kemudian beliau juga belajar dari Dawud bin Abdurrahman Al-Atthar, juga belajar dari pamannya yang bernama Muhammad bin Ali bin Syafi’, dan juga menimba ilmu dari Sufyan bin Uyainah. Guru yang lainnya dalam fiqih ialah Abdurrahman bin Abi Bakr Al-Mulaiki, Sa’id bin Salim, Fudhail bin Al-Ayyadl dan masih banyak lagi yang lainnya. Dia pun semakin menonjol dalam bidang fiqih hanya dalam beberapa tahun saja duduk di berbagai halaqah ilmu para Ulama’ fiqih sebagaimana tersebut di atas. Ia pun demi kehausan ilmu, akhirnya berangkat dari Makkah menuju Al-Madinah An Nabawiyah guna belajar di halaqah Imam Malik bin Anas di sana. Di majelis beliau ini, si anak yatim tersebut menghapal dan memahami dengan cemerlang kitab karya Imam Malik, yaitu <em><strong>Al-Muwattha’ </strong></em>. Kecerdasannya membuat Imam Malik amat mengaguminya. Sementara itu As-Syafi`ie sendiri sangat terkesan dan sangat mengagumi Imam Malik di Al-Madinah dan Imam Sufyan bin Uyainah di Makkah. Beliau menyatakan kekagumannya setelah menjadi Imam dengan pernyataannya yang terkenal berbunyi: “Seandainya tidak ada Malik bin Anas dan Sufyan bin Uyainah, niscaya akan hilanglah ilmu dari Hijaz.” Juga beliau menyatakan lebih lanjut kekagumannya kepada Imam Malik: “Bila datang Imam Malik di suatu majelis, maka Malik menjadi bintang di majelis itu.” Beliau juga sangat terkesan dengan kitab <em><strong>Al-Muwattha’ </strong></em>Imam Malik sehingga beliau menyatakan: “Tidak ada kitab yang lebih bermanfaat setelah Al-Qur’an, lebih dari kitab <em><strong>Al-Muwattha’ </strong></em>.” Beliau juga menyatakan: “Aku tidak membaca <em><strong>Al-Muwattha’ </strong></em>Malik, kecuali mesti bertambah pemahamanku.” Dari berbagai pernyataan beliau di atas dapatlah diketahui bahwa guru yang paling beliau kagumi adalah Imam Malik bin Anas, kemudian Imam Sufyan bin Uyainah. Di samping itu, pemuda ini juga duduk menghafal dan memahami ilmu dari para Ulama’ yang ada di Al-Madinah, seperti Ibrahim bin Sa’ad, Isma’il bin Ja’far, Atthaf bin Khalid, Abdul Aziz Ad-Darawardi. Beliau banyak pula menghafal ilmu di majelisnya Ibrahim bin Abi Yahya. Tetapi sayang, guru beliau yang disebutkan terakhir ini adalah pendusta dalam meriwayatkan hadits, memiliki pandangan yang sama dengan madzhab Qadariyah yang menolak untuk beriman kepada taqdir dan berbagai kelemahan fatal lainnya. Sehingga ketika pemuda Quraisy ini telah terkenal dengan gelar sebagai Imam Syafi`ie, khususnya di akhir hayat beliau, beliau tidak mau lagi menyebut nama Ibrahim bin Abi Yahya ini dalam berbagai periwayatan ilmu.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ketika Muhammad bin Idris As-Syafi’i Al-Mutthalibi Al-Qurasyi telah berusia dua puluh tahun, dia sudah memiliki kedudukan yang tinggi di kalangan Ulama’ di jamannya dalam berfatwa dan berbagai ilmu yang berkisar pada Al-Qur’an dan As-Sunnah. Tetapi beliau tidak mau berpuas diri dengan ilmu yang dicapainya. Maka beliaupun berangkat menuju negeri Yaman demi menyerap ilmu dari para Ulama’nya. Disebutkanlah sederet Ulama’ Yaman yang didatangi oleh beliau ini seperti: Mutharrif bin Mazin, Hisyam bin Yusuf Al-Qadli dan banyak lagi yang lainnya. Dari Yaman, beliau melanjutkan <em>tour </em>ilmiahnya ke kota Baghdad di Iraq dan di kota ini beliau banyak mengambil ilmu dari Muhammad bin Al-Hasan, seorang ahli fiqih di negeri Iraq. Juga beliau mengambil ilmu dari Isma’il bin Ulaiyyah dan Abdul Wahhab Ats-Tsaqafi dan masih banyak lagi yang lainnya.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Sejak di kota Baghdad, Imam Muhammad bin Idris Asy-Syafi`ie mulai dikerumuni para muridnya dan mulai menulis berbagai keterangan agama. Juga beliau mulai membantah beberapa keterangan para Imam ahli fiqih, dalam rangka mengikuti sunnah Nabi Muhammad <em>shallallahu `alaihi wa alihi wasallam </em>. Kitab fiqih dan Ushul Fiqih pun mulai ditulisnya. Popularitas beliau di dunia Islam yang semakin luas menyebabkan banyak orang semakin kagum dengan ilmunya sehingga orang pun berbondong-bondong mendatangi majelis ilmu beliau untuk menimba ilmu. Tersebutlah tokoh-tokoh ilmu agama ini yang mendatangi majelis beliau untuk menimba ilmu padanya seperti Abu Bakr Abdullah bin Az-Zubair Al-Humaidi (beliau ini adalah salah seorang guru Al-Imam Al-Bukhari), Abu Ubaid Al-Qasim bin Sallam, Ahmad bin Hanbal (yang kemudian terkenal dengan nama Imam Hanbali), Sulaiman bin Dawud Al-Hasyimi, Abu Ya’qub Yusuf Al-Buaithi, Abu Tsaur Ibrahim bin Khalid Al-Kalbi, Harmalah bin Yahya, Musa bin Abil Jarud Al-Makki, Abdul Aziz bin Yahya Al-Kinani Al-Makki (pengarang kitab<em><strong>Al-Haidah </strong></em>), Husain bin Ali Al-Karabisi (beliau ini sempat di <em>tahdzir </em>oleh Imam Ahmad karena berpendapat bahwa lafadh orang yang membaca Al-Qur’an adalah makhluq), Ibrahim bin Al-Mundzir Al-Hizami, Al-Hasan bin Muhammad Az-Za’farani, Ahmad bin Muhammad Al-Azraqi, dan masih banyak lagi tokoh-tokoh ilmu yang lainnya. Dari murid-murid beliau di Baghdad, yang paling terkenal sangat mengagumi beliau adalah Imam Ahmad bin Hanbal atau terkenal dengan gelar Imam Hanbali.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Diriwayatkan oleh Al-Imam Al-Mizzi dengan sanadnya bersambung kepada Imam Abdullah bin Ahmad bin Hanbal (putra Imam Hanbali). Beliau menceritakan: “Aku pernah bertanya kepada ayahku: <Wahai ayah, siapa sesungguhnya As-Syafi`ie itu, karena aku terus-menerus mendengar ayah mendoakannya?> Maka ayahku menjawab: <Wahai anakku, sesungguhnya As-Syafi`ie itu adalah bagaikan matahari untuk dunia ini, dan ia juga sebagai kesejahteraan bagi sekalian manusia. Maka silakan engkau cari, adakah orang yang seperti beliau dalam dua fungsi ini (yakni fungsi sebagai matahari dan kesejahteraan) dan adakah pengganti fungsi beliau tersebut?>.” Diriwayatkan pula bahwa Sulaiman bin Al-Asy’ats menyatakan: “Aku melihat bahwa Ahmad bin Hanbal tidaklah condong kepada seorangpun seperti condongnya kepada As-Syafi`ie.” Al-Maimuni meriwayatkan bahwa Imam Hanbali menyatakan: “Aku tidak pernah meninggalkan doa kepada Allah di sepertiga terakhir malam untuk enam orang. Salah satunya ialah untuk As-Syafi`ie.” Diriwayatkan pula oleh Imam Shalih bin Ahmad bin Hanbal (putra Imam Hanbali): “Pernah ayahku berjalan di samping keledai yang ditumpangi Imam Syafi`ie untuk bertanya-tanya ilmu kepadanya. Maka melihat demikian, Yahya bin Ma’ien sahabat ayahku mengirim orang untuk menegur beliau. Yahya menyatakan kepadanya: <Wahai Aba Abdillah ( <em>kuniah </em>bagi Imam Hanbali), mengapa engkau ridla untuk berjalan dengan keledainya As-Syafi`ie?>. Maka ayah pun menyatakan kepada Yahya: <Wahai Aba Zakaria ( <em>kuniah </em>bagi Yahya bin Ma’ien), seandainya engkau berjalan di sisi lain dari keledai itu, niscaya akan lebih bermanfaat bagimu>.” Di samping Imam Hanbali yang sangat mengaguminya, juga diriwayatkan oleh Al-Khatib Al-Baghdadi dalam <em><strong>Tarikh </strong></em>nya dengan sanadnya dari Abu Tsaur. Dia menceritakan: “Abdurrahman bin Mahdi pernah menulis surat kepada As-Syafi`ie, dan waktu itu As-Syafi`ie masih muda belia. Dalam surat itu Abdurrahman meminta kepadanya untuk menuliskan untuknya sebuah kitab yang terdapat padanya makna-makna Al Qur’an, dan juga mengumpulkan berbagai macam tingkatan hadits, keterangan tentang kedudukan ijma’ (kesepakatan Ulama’) sebagai hujjah / dalil, keterangan hukum yang nasikh (yakni hukum yang menghapus hukum lainnya) dan hukum yang mansukh (yakni hukum yang telah dihapus oleh hukum yang lainnya), baik yang ada di dalam Al-Qur’an maupun As-Sunnah. Maka As-Syafi`ie muda menuliskan untuknya kitab <em><strong>Ar-Risalah </strong></em>dan kemudian dikirimkan kepada Abdurrahman bin Mahdi. Begitu membaca kitab <em><strong>Ar-Risalah </strong></em>ini, Abdurrahman menjadi sangat kagum dan sangat senang kepada As-Syafi`ie sehingga beliau menyatakan: “Setiap aku shalat, aku selalu mendoakan As-Syafi`ie.” Kitab <em><strong>Ar-Risalah </strong></em>karya Imam Syafi`ie akhirnya menjadi kitab rujukan utama bagi para Ulama’ dalam ilmu Ushul Fiqih sampai hari ini. Pujian para Ulama’ dan kekaguman mereka bukan saja datang dari orang-orang yang seangkatan dengan beliau dalam ilmu, akan tetapi datang pula pujian itu dari para Ulama’ yang menjadi guru beliau. Antara lain ialah Sufyan bin Uyainah, salah seorang guru beliau yang sangat dikaguminya. Sebaliknya Sufyan pun sangat mengagumi Imam As-Syafi`ie, sampai diceritakan oleh Suwaid bin Saied sebagai berikut: “Aku pernah duduk di majelis ilmunya Sufyan bin Uyainah. As-Syafi`ie datang ke majelis itu, masuk sembari mengucapkan salam dan langsung duduk untuk mendengarkan Sufyan yang sedang menyampaikan ilmu. Waktu itu Sufyan sedang membaca sebuah hadits yang sangat menyentuh hati. Betapa lembutnya hati beliau saat mendengar hadits itu menyebabkan As-Syafi`ie mendadak pingsan. Orang-orang di majelis itu menyangka bahwa As-Syafi`ie meninggal dunia sehingga peristiwa ini dilaporkan kepada Sufyan: <Wahai Aba Muhammad (kuniah bagi Sufyan bin Uyainah), Muhammad bin Idris telah meninggal dunia>. Maka Sufyan pun menyatakan: <Bila memang dia meninggal dunia, maka sungguh telah meninggal orang yang terbaik bagi ummat ini di jamannya>.” Demikian pujian para Ulama’ yang sebagiannya kami nukilkan dalam tulisan ini untuk menggambarkan kepada para pembaca sekalian betapa beliau sangat tinggi kedudukannya di kalangan para Ulama yang sejaman dengannya. Apalagi tentunya para ulama’ yang sesudahnya.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Imam As-Syafi`ie tinggal di Baghdad hanya dua tahun. Setelah itu beliau pindah ke Mesir dan tinggal di sana sampai beliau wafat pada th. 204 H dan usia beliau ketika wafat 54 th. Beliau telah meninggalkan warisan yang tak ternilai, yaitu ilmu yang beliau tulis di kitab <em><strong>Ar-Risalah </strong></em>dalam ilmu Ushul Fiqih. Di samping itu beliau juga menulis kitab <em><strong>Musnad As-Syafi`ie </strong></em>, berupa kumpulan hadits Nabi <em>shallallahu `alaihi wa alihi wasallam </em>yang diriwayatkan oleh beliau; dan kitab <em><strong>Al-Um </strong></em>berupa kumpulan keterangan beliau dalam masalah fiqih. Sebagaimana <em><strong>Al-Um </strong></em>, kumpulan riwayat keterangan Imam As Syafi`ie dalam fiqih juga disusun oleh Al-Imam Al-Baihaqi dan diberi nama <em><strong>Ma’rifatul Aatsar was Sunan </strong></em>. Al-Imam Abu Nu’aim Al-Asfahani membawakan beberapa riwayat nasehat dan pernyataan Imam As-Syafi`ie dalam berbagai masalah yang menunjukkan pendirian Imam As-Syafi`ie dalam memahami agama ini. Beberapa riwayat Abu Nu’aim tersebut kami nukilkan sebagai berikut :</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Imam As-Syafi`ie menyatakan: “Bila aku melihat Ahli Hadits, seakan aku melihat seorang dari Shahabat Nabi <em>shallallahu `alaihi wa alihi wasallam </em>.” (HR. <strong>Abu Nu’aim Al-Asfahani </strong>dalam <em><strong>Al-Hilyah </strong></em>nya juz 9 hal. 109)</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ini menunjukkan betapa tinggi penghargaan beliau kepada para Ahli Hadits.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Imam As-Syafi`ie menyatakan: “Sungguh seandainya seseorang itu ditimpa dengan berbagai amalan yang dilarang oleh Allah selain dosa syirik, lebih baik baginya daripada dia mempelajari ilmu kalam.” (HR. <strong>Abu Nu’aim Al-Asfahani </strong>dalam <em><strong>Al-Hilyah </strong></em>nya juz 9 hal. 111)</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Beliau menyatakan juga: “Seandainya manusia itu mengerti bahaya yang ada dalam Ilmu Kalam dan hawa nafsu, niscaya dia akan lari daripadanya seperti dia lari dari macan.”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ini menunjukkan betapa anti patinya beliau terhadap Ilmu Kalam, suatu ilmu yang membahas perkara Tauhid dengan metode pembahasan ilmu filsafat.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Diriwayatkan oleh Ar-Rabi’ bin Sulaiman bahwa dia menyatakan: Aku mendengar As-Syafi`ie berkata:</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">“Barangsiapa mengatakan bahwa Al-Qur’an itu makhluk, maka sungguh dia telah kafir.” ((HR. <strong>Abu Nu’aim Al-Asfahani </strong>dalam <em><strong>Al-Hilyah </strong></em>nya juz 9 hal. 113)</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Diriwayatkan pula oleh Abu Nu’aim Al-Asfahani bahwa Al-Imam As-Syafi`ie telah mengkafirkan seorang tokoh ahli Ilmu Kalam yang terkenal dengan nama Hafs Al-Fardi, karena dia menyatakan di hadapan beliau bahwa Al-Qur’an itu adalah makhluk. Demikian tegas Imam As-Syafi`ie dalam menilai mereka yang mengatakan bahwa Al-Qur’an itu makhluk. Dan memang para Ulama’ Ahlis Sunnah wal Jama’ah telah sepakat untuk mengkafirkan siapa yang meyakini bahwa Al-Qur’an itu makhluk.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Al-Imam Adz-Dzahabi meriwayatkan pula dengan sanadnya dari Al-Buwaithie yang menyatakan: “Aku bertanya kepada As-Syafi`ie: <Bolehkah aku shalat di belakang imam yang Rafidli?> Maka beliau pun menjawabnya: <Jangan engkau shalat di belakang imam yang Rafidli, ataupun Qadari ataupun Murji’ie>. Akupun bertanya lagi kepada beliau: <Terangkan kepadaku tentang siapakah masing-masing dari mereka itu?> Maka beliau pun menjawab: <Barang siapa yang mengatakan bahwa iman itu hanya perkataan lisan dan hati belaka, maka dia itu adalah murji’ie; barangsiapa yang mengatakan bahwa Abu Bakar dan Umar itu bukan Imamnya Muslimin, maka dia itu adalah rafidli. Barangsiapa yang mengatakan bahwa kehendak berbuat itu sepenuhnya dari dirinya (yakni tidak meyakini bahwa kehendak berbuat itu diciptakan oleh Allah ), maka dia itu adalah qadari>.”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Demikian Imam As-Syafi`i mengajarkan sikap terhadap Ahlil Bid’ah seperti yang disebutkan contohnya dalam pernyataan beliau, yaitu orang-orang yang mengikuti aliran Rafidlah yang di Indonesia sering dinamakan Syi’ah. Aliran Syiah terkenal dengan sikap kebencian mereka kepada para Shahabat Nabi <em>shallallahu `alaihi wa alihi wasallam </em>, khususnya Abu Bakar dan Umar. Di samping Rafidlah, masih ada aliran bid’ah lainnya seperti Qadariyah yaitu aliran pemahaman yang menolak beriman kepada rukun iman yang keenam (yaitu keimanan kepada adanya taqdir Allah Ta`ala). Juga aliran Murji’ah yang menyatakan bahwa iman itu hanya keyakinan yang ada di hati dan amalan itu tidak termasuk dari iman. Murji’ah juga menyatakan bahwa iman itu tidak bertambah dengan perbuatan ketaatan kepada Allah dan tidak pula berkurang dengan kemaksiatan kepada Allah. Semua ini adalah pemikiran sesat, yang menjadi alasan bagi Imam As-Syafi`ie untuk melarang orang shalat di belakang imam yang berpandangan dengan salah satu dari pemikiran-pemikiran sesat ini.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Imam As-Syafi`ie juga amat keras menganjurkan ummat Islam untuk jangan ber <em>taqlid </em>(yakni mengikut dengan membabi buta) kepada seseorang pun sehingga meninggalkan Al-Qur’an dan As-Sunnah ketika pendapat orang yang diikutinya itu menyelisihi pendapat keduanya. Hal ini dinyatakan oleh beliau dalam beberapa pesan sebagai berikut:</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Al-Hafidh Abu Nu`aim Al-Asfahani meriwayatkan dalam <em><strong>Hilyah </strong></em>nya dengan sanad yang shahih riwayat Abdullah bin Ahmad bin Hanbal, katanya: “Ayahku telah menceritakan kepadaku bahwa Muhammad bin Idris Asy-Syafi`ie berkata: <Wahai Aba Abdillah (yakni Ahmad bin Hanbal), engkau lebih mengetahui hadits-hadits shahih dari kami. Maka bila ada hadits yang shahih, beritahukanlah kepadaku sehingga aku akan bermadzhab dengannya. Sama saja bagiku, apakah perawinya itu orang Kufah, ataukah orang Basrah, ataukah orang Syam>.”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Demikianlah para Ulama’ bersikap tawadlu’ sebagai kepribadian utama mereka. Sehingga tidak menjadi masalah bagi mereka bila guru mengambil manfaat dari muridnya dan muridnya yang diambil manfaat oleh gurunya tidak pula kemudian menjadi congkak dengannya. Tetap saja sang murid mengakui dan mengambil manfaat dari gurunya, meskipun sang guru mengakui di depan umum tentang ketinggian ilmu si murid. Guru-guru utama Imam Asy Syafi`ie, Imam Malik dan Imam Sufyan bin Uyainah, dengan terang-terangan mengakui keutamaan ilmu As-Syafi`ie. Bahkan Imam Sufyan bin Uyainah banyak bertanya kepada Imam Asy-Syafi`ie saat Imam Syafi’ie ada di majelisnya. Padahal Imam Asy-Syafi`ie duduk di majelis itu sebagai salah satu murid beliau, dan bersama para hadirin yang lainnya, mereka selalu mengerumuni Imam Sufyan untuk menimba ilmu daripadanya. Tetapi meskipun demikian, Imam Syafi`ie tidak terpengaruh oleh sanjungan gurunya. Beliau tetap mendatangi majelis gurunya dan memuliakannya. Di samping itu, hal yang amat penting pula dari pernyataan Imam Asy-Syafi`ie kepada Imam Ahmad bin Hanbal tersebut di atas, menunjukkan kepada kita betapa kuatnya semangat beliau dalam merujuk kepada hadits shahih untuk menjadi pegangan dalam bermadzhab, dari manapun hadits shahih itu berasal.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Imam Asy-Syafi`ie menyatakan pula: “Semua hadits yang dari Nabi<em>shallallahu `alaihi wa alihi wasallam </em>maka itu adalah sebagai omonganku. Walaupun kalian tidak mendengarnya dariku.”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Demikian beliau memberikan patokan kepada para murid beliau, bahwa hadits shahih itu adalah dalil yang sah bagi segala pendapat dalam agama ini. Maka pendapat dari siapapun bila menyelisihi hadits yang shahih, tentu tidak akan bisa menggugurkan hadits shahih itu. Bahkan sebaliknya, pendapat yang demikianlah yang harus digugurkan dengan adanya hadits shahih yang menyelisihinya.</span></div>
</div>
</div>
<div>
<br /></div>
Muhammad Uthmanhttp://www.blogger.com/profile/13891439581126997853noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7101436271205083941.post-9942418110947639642012-12-16T20:47:00.005-08:002012-12-16T20:47:56.510-08:00Abdullah Bin Al-Mubarak<br />
<h2 class="storytitle" id="post-68" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 24px; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 15px 0px 5px; text-align: center;">
<a href="http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/09/28/abdullah-bin-al-mubarak-118-181-h/" rel="bookmark" style="color: #5b211a; text-decoration: initial;" title="Link permanen: Abdullah Bin Al-Mubarak (118-181 H)">Abdullah Bin Al-Mubarak (118-181 H)</a></h2>
<div class="storycontent" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;">
<div align="justify" style="line-height: 22px;">
<span style="font-size: 10pt;">Nama sebenarnya adalah Abu Abdurrahman Abdullah bin al-Mubarak al-Hanzhali al-Marwazi lahir pada tahun 118 H/736 M.</span></div>
<div align="justify" style="line-height: 22px;">
<span style="font-size: 10pt;">Ayahnya seorang Turki dan ibunya seorang Persia. Ia adalah seorang ahli Hadits yang terkemuka dan seorang zahid termasyhur. Abdullah bin Mubarak telah belajar di bawah bimbingan beberapa orang guru, baik yang berada di Merv maupun di tempat-tempat lainnya, dan ia sangat ahli di dalam berbagai cabang ilmu pengetahuan, antara lain di dalam gramatika dan kesusastraan.</span></div>
<div align="justify" style="line-height: 22px;">
<span style="font-size: 10pt;">Ia adalah seorang saudagar kaya yang banyak memberi bantuan kepada orang-orang miskin. Banyak karya-karyanya mengenai Hadits, salah satu di antaranya dengan tema “Zuhud masih dapat kita jumpai hingga waktu sekarang ini.”</span><span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div align="justify" style="line-height: 22px;">
<span style="font-size: 10pt;">Ia wafat </span><span style="font-size: 10pt;">pada tahun 181 H</span><span style="font-size: 10pt;"> di kota Hit yang terletak di tepi sungai Euphrat.</span></div>
</div>
Muhammad Uthmanhttp://www.blogger.com/profile/13891439581126997853noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7101436271205083941.post-32174172105048926642012-12-16T20:47:00.002-08:002013-02-02T20:15:08.967-08:00Imam Abu Hanifah <br />
<h2 class="storytitle" id="post-38" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 24px; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 15px 0px 5px; text-align: center;">
<img height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXvPJui2B00xJQ3rYq0Jz1cBFryduHW0PEx6YHIen-_lEYdHgcE55i9ICSxYvgn_w3T5LeUEV9RIaD6CFKKVxOzEUctDLaS-gA9rN41gU36BNbg_wJurlDWeoVYFiIP0Jy6QHDHsXNOPM/s200/scan0001.jpg" width="135" /></h2>
<h2 class="storytitle" id="post-38" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 24px; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 15px 0px 5px; text-align: center;">
<a href="http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/09/24/imam-abu-hanifah/" rel="bookmark" style="color: #5b211a; text-decoration: initial;" title="Link permanen: Abu Hanifah (wafat 150 H)">Abu Hanifah (wafat 150 H</a>ijrah)</h2>
<div class="storycontent" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Nama sebenarnya adalah An-Nu’man bin Tsabit bin Zutha. Ia bekas hamba sahaya Taimullah bin Tsa’labah al-Kufi. Ia berasal dari Persia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Abu Hanifah seorang Tabi’in karena pernah melihat beberapa sahabat seperti Anas bin Malik, Sahl bin Sa’ad as-Sai’di, Abdullah bin Abi Aufa dan Abu Thufail Amir bin Watsilah. Ia meriwayatkan dari sebagian mereka. Bahkan ada Ulama yang mengatakan bahwa ia meriwayatkan dari mereka.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Abu Hanifah belajar fiqh dan hadist dari ‘Atha’, Nafi’ ibn Hurmuz, Hammad bin Abi Sulaiman, Amr bin Dinar, dan lainnya. Yang meriwayatkan darinya adalah para muridnya seperti Abu Yusuf, Zuhfar, Abu Muthi’ al-Balkhi, Ibnul Mubarak, al-Hasan bin Ziyad, Dawud at-Tha’I dan Waki’.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Para Ulama memberi kesaksian akan keluasan ilmu fiqh dan kekuatan Hujjah. Imam Syafi’I berkata:”<em>Dalam hal ilmu Fiqh, ada pada Abu Hanifah</em>”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Al-Laits bin Sa’ad berkata:” <em>Aku pernah menghadap Imam Malik di Madinah, lalu aku bertanya kepadanya:’ aku lihat anda mengusap keringat dikening anda.’. Malik menjawab:</em>” <em>Aku berkeringat bersama Abu Hanifah, Dia benar benar ahli fiqh</em>”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ibnul Mubarak berkata:’ <em>Orang yang paling mengerti fiqh, aku belum pernah melihat orang seperti dia, andakata Allah tidak menolongku melalui Abu Hanifah niscaya aku seperti kebanyakan orang. Dia adalah seorang dermawan dan ahli menyelami berbagai masalah</em>”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Muhammad bin Mahmud mengumpulkan 15 hadits Musnadnya. Dalam kitabnya al-Atsar karya muridnya yang bernama Muhammad bin al-Hasan banyak didapati hadits yang dikutib oleh Muhammad bersumber darinya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Abu Hanifah seorang yang sangat takwa, untuk membiayai hidupnya ia bekerja sendiri dan tidak mau menerima pemberian para ulama. Abu Ja’far pernah memaksanya untuk menjadi Qadli tetapi Abu Hanifah menolaknyadan Ia meninggal di penjara Baghdad pada tahu 150H.</span></div>
</div>
Muhammad Uthmanhttp://www.blogger.com/profile/13891439581126997853noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7101436271205083941.post-48880275738187727422012-12-16T20:46:00.005-08:002012-12-16T20:46:49.677-08:00Syu'bah Ibn Al-Hajjaj<br />
<h2 class="storytitle" id="post-353" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 24px; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 15px 0px 5px; text-align: center;">
<a href="http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/09/10/syubah-bin-al-hajjaj-wafat-160-h/" rel="bookmark" style="color: #5b211a; text-decoration: initial;" title="Link permanen: Syu’bah bin al Hajjaj (Wafat 160 H)">Syu’bah bin al Hajjaj (Wafat 160 H)</a></h2>
<div class="storycontent" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;">
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Nama sebenarnya adalah Abu Bustham Syu’bah Ibnul Hajjaj al “Utakiy al Azdy, ia berasala dari Wasith kemudian hijrah dan menetap di Bashrah. Ia seorang ulama dari golongan tabi’it tabi’in dan seorang yang hafidh dari tokoh hadits.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ia menerima hadits dari Ibnu Sirin, Amr bin Dinar, asy Sya’by dan dari sejumlah tabi’in lainnya.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Diantara yang menerima hadits darinya adalah al A’Masy, ayyub as Sakhtayany, Muhammad Ibnu Ishaq, ats Tsaury, Ibnu Mahdy, Wakie’, Ibnul Mubarak, Yahya al Qaththan dan lain lainnya.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Beliau diakui sebagai imam hadits yang sangat kokoh hapalannya. Ahmad bin Hanbal berkata,” <em>Tidak ada di masa Syu’bah orang yang sepertinya dalam bidang hadits dan tidak ada yang lebih baik tentang hal hadits daripadaanya</em>”.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Asy Syafi’iy berkata, “ <em>Andaikata tidak ada Syu’bah, orang irak tidak banyak mengetahui hadits</em>” sedangkan Sufyan ats Tsaury berkata,” <em>Syu’bah adalah Amirul Mukminin dalam bidang hadits</em>”. Dan Shalih Ibnu Muhammad berkata,” <em>Ulama yang mau mengatakan tentang hal rijal hadits adalah Syu’bah</em>”.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ia wafat di Bashrah pada tahun 160 H dalam usia 77 tahun.</span></div>
</div>
Muhammad Uthmanhttp://www.blogger.com/profile/13891439581126997853noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7101436271205083941.post-74291427568635031432012-12-16T20:46:00.002-08:002012-12-16T20:46:09.654-08:00Al-Laits Bin Saad<br />
<h2 class="storytitle" id="post-317" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 24px; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 15px 0px 5px; text-align: center;">
<a href="http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/09/05/al-laits-bin-sa%e2%80%99ad-wafat-175-h/" rel="bookmark" style="color: #5b211a; text-decoration: initial;" title="Link permanen: Al-Laits bin Sa’ad (Wafat 175 H)">Al-Laits bin Sa’ad (Wafat 175 H)</a></h2>
<div class="storycontent" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Nama sebenarnya adalah Al-Laits bin Sa’ad bin Abdurahman al-Fahmi yang mendapat julukan Abu al_Harits adalah guru besar di negeri Mesir, ia dilahirkan di Qarqasyand pada tahun 94 H, ia orang kaya dan dermawan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Imam Bukhari dan Mulim banyak meriwayatkan hadist darinya. Imam Ahmad bin Hanbal, Asy-Syafi’I, Sufyan ats Tsauri, Al-Ajli dan kebanyakan ulama menganggapnya tsiqah.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Berkata Imam Sya’fi’I:” <em>Al-Laits lebih ahli ketimbang Malik dalam hal fiqh</em>”. Imam Malik sendiri setiap kali menyebutkan dalam kitabnya:” <em>Telah diceritakan kepadaku oleh orang ahli ilmu</em>”. Dan yang dimaksudkan adalah al-Laits bin Sa’ad.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Al-Laits sebagaimana dikatakan oleh Imam Nawawi selalu menjauhi tadlis dalam periwayatannya. Para Ulama telah menetapkan bahwa sanad paling shahih di Mesir adalah yang diriwayatkan oleh Al-Laits bin Sa’ad, dari Yazid bin Abi Habib. Dan yang meriwayatkan darinya antara lain: Abdullah bin al-Mubarak dan Abdullah bin Wahab.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ia wafat pada tahun 175 H.</span></div>
</div>
Muhammad Uthmanhttp://www.blogger.com/profile/13891439581126997853noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7101436271205083941.post-91707226025438337762012-12-16T20:45:00.005-08:002012-12-16T20:45:43.745-08:00Sufyan Bin Unaiyah<br />
<h2 class="storytitle" id="post-316" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 24px; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 15px 0px 5px; text-align: center;">
<a href="http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/09/05/sufyan-bin-uyainah-wafat-198-h/" rel="bookmark" style="color: #5b211a; text-decoration: initial;" title="Link permanen: Sufyan bin Uyainah (wafat 198 H)">Sufyan bin Uyainah (wafat 198 H)</a></h2>
<div class="storycontent" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Nama lengkapnya adalah Abu Muhammad Sufyan bin Uyainah bin Maimun al-Hilali al Kufi. Ia sempat bertemu dengan 87 tabi’in dan mendengar hadits dari 70 orang diantara mereka. Yang paling terkenal diantaranya adalah Ja’far ash-Shadiq, Humaid ath-Thawl, Abdullah bin Dinar, Abu az-Zanad dan Shalih bin Kaisan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Murid muridnya yang meriwayatkan hadits darinya antara lain: Al-A’masi, Mis’ar bin Kidam, Abdullah bin Mubarak, Asy-Syafi’I, Ahmad bin Hambal, Yahya bin Ma’in, dan Ali bin Madini.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Pada tahun 163 H ia pindah dari Kufah ke Makkah, ia menetap di kota ini mengajar hadits dan al-Quran kepada orang orang Hijaz sampai dengan wafatnya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ibnu Hajar Al-Asqalani berkata mengenai dirinya:” <em>Dia (sufyan bin Uyainah) seorang yang Tsiqah, Hafidz, dan seorang yang ahli fiqh, Boleh jadi dia melakukan Tadlis tetapi dari orang orang yang terpercaya</em>”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"><strong>Ia meriwayatkan hadits sekitar 7.000 hadits,</strong> Imam Syafi’I memberikan kesaksian atas keilmuannya: “<em>Andaikata tidak ada Malik dan Ibnu Uyainah, niscaya hilang ilmu Hijaz</em>”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ia wafat pada tahun 198 H di Makkah dalam usia 91 tahun.</span></div>
</div>
Muhammad Uthmanhttp://www.blogger.com/profile/13891439581126997853noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7101436271205083941.post-86882388403242533262012-12-16T20:45:00.002-08:002012-12-16T20:45:17.690-08:00Sufyan Bin Said At-Tsauri<br />
<h2 class="storytitle" id="post-64" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 24px; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 15px 0px 5px; text-align: center;">
<a href="http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/09/28/sofyan-ats-tsauri-97-191-h/" rel="bookmark" style="color: #5b211a; text-decoration: initial;" title="Link permanen: Sofyan Ats-Tsauri (97-191 H)">Sofyan Ats-Tsauri (97-191 H)</a></h2>
<div class="storycontent" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Nama aslinya Abu Abdillah Sufyan bin Sa’id bin Masruq al Kufi, ia seorang Al-hafidh adl Dlabith (Penghapal yang cermat). Ia lahir di Kufah pada tahun 97 H..Ayahnya Sa’id salah seorang ulama Kufah, Ia cermat dalam periwayatan hadist sehingga Syu’bah bin al-Hajjaj, Sufyan bin Uyainah dan Yahya bin Ma’in menjulukinya “<strong><em>Amirul Mu’minin fi al-Hadits</em></strong>”, gelar yang sama disandang oleh Malik bin Anas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Mula-mula ia belajar dari ayahnya sendiri, kemudian dari banyak orang-orang pandai di masa itu sehingga akhirnya ia mencapai keahlian yang tinggi di bidang Hadits dan teologi. Ia telah mendirikan sebuah madzhab fiqh yang bertahan selama dua abad</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Mengenai dia, Al-Khatib al Baghdadi berkata: “<em>Sufyan adalah salah seorang diantara para imam kaum muslimin dan salah seorang dari pemimpin agama, kepemimpinannya disepakati oleh para ulama, sehingga tidak perlu lagi pengukuhan terhadap ketelitian, hapalan</em>”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Sufyan at-Tsauri meriwayatkan hadist dari Al-A’masi (sulaiman bin Mihran), Abdullah bin Dinar, Ashim al-Ahwal, Ibn al-Munkadir dan lainya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Sedangkan yang diriwayatkan darinya ialah Aburahman Auza’I, Abdurahman bin Mahdi, Mis.ar bin Kidam dan Abban bin Abdullah al-Ahmasi. Orang terakhir yang meriwayatkan darinya adalah Ali bin al-Ja’d.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Abdullah bin Mubarak berkata:” <em>Aku telah mencatat dari 1.100 orang guru dan aku tidak pernah mencatat dari seseorang yag keutamaanya melebihi Sufyan</em>”. Namun ada diantara ulama meriwayatkan dari Ibn Mubarak bahwa Sufyan Ats-Tsauri terkadang meriwayatkan Hadits Mudallas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ibnu Mubarak berkata:” Aku pernah menceritakan hadits kepada Sufyan, lalu pada kesempatan lain aku datang kepadanya ketika ia tengah men tadlis kan hadits tersebut, dan ketika ia melihatku tampak<em> ia malu</em> dan berkata :” Aku meriwayatkan bersumber dari anda”. Jika ini benar, untuk menyepakati antara dua perkataan Ibn al-Mubarak maka pen tadlisan yang dilakukan Sufyan itu termasuk tadlis yang tidak membuatnya tercela. Karena itu ia berkata kepada Ibn Mubarak: “<em>Aku meriwayatkannya bersumber dari anda</em>”. Dengan perkataan tersebut ia menghendaki bahwa sanad hadits yang samapai kepadanya tersebut dianggap tsiqah.</span></div>
</div>
Muhammad Uthmanhttp://www.blogger.com/profile/13891439581126997853noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7101436271205083941.post-68053332352113597192012-12-16T20:44:00.002-08:002013-02-02T20:15:48.009-08:00Imam Malik Bin Anas<br />
<h2 class="storytitle" id="post-39" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 24px; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 15px 0px 5px; text-align: center;">
<img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3hPmVH4OSAfU9jym0wmoltwZJkKHqPYp5gXkJRCkBAVBOKBty_6EPdAJ215Be0eeKalAtqSVfJvZ2tw5XqWGhq_-GyAGLc66F476LpDnVjJ79eOKAQ2xGxBIsOrY6SgAxz8UBaZwRQfY/s1600/imam+maliki.jpg" /></h2>
<h2 class="storytitle" id="post-39" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 24px; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 15px 0px 5px; text-align: center;">
<a href="http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/09/24/imam-malik-bin-anas/" rel="bookmark" style="color: #5b211a; text-decoration: initial;" title="Link permanen: Imam Malik Bin Anas">Imam Malik Bin Anas</a></h2>
<div class="storycontent">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Nama lengkapnya adalam Malik bin Anas Abi Amir al Ashbahi, dengan julukan Abu Abdillah. Ia lahir pada tahun 93 H, Ia menyusun kitab al Muwaththa, dan dalam penyusunannya ia menghabiskan waktu 40 tahun, selama waktu itu, ia menunjukan kepada 70 ahli fiqh Madinah. Kitab tersebut menghimpun 100.000 hadits, dan yang meriwayatkan al Muwaththa’ lebih dari seribu orang, karena itu naskahnya berbeda beda dan seluruhnya berjumlah 30 naskah, tetapi yang terkenal hanya 20 buah. Dan yang paling masyur adalah riwayat dari Yahya bin Yahyah al Laitsi al Andalusi al Mashmudi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Sejumlah ‘Ulama berpendapat bahwa sumber sumber hadits itu ada tujuh, yaitu Al Kutub as Sittah ditambah Al Muwaththa’. Ada pula ulama yang menetapkan Sunan ad Darimi sebagai gantiAl Muwaththa’. Ketika melukiskan kitab besar ini, Ibn Hazm berkata,” Al Muwaththa’ adalah kitab tentang fiqh dan hadits, aku belum mnegetahui bandingannya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Hadits hadits yang terdapat dalam al Muwaththa’ tidak semuanya Musnad, ada yang Mursal, mu’dlal dan munqathi. Sebagian ‘Ulama menghitungnya berjumlah 600 hadits musnad, 222 hadits mursal, 613 hadits mauquf, 285 perkataan tabi’in, disamping itu ada 61 hadits tanpa penyandara, hanya dikatakan telah sampai kepadaku” dan “ dari orang kepercayaan”, tetapi hadits hadits tersebut bersanad dari jalur jalur lain yang bukan jalur dari Imam Malik sendiri, karena itu Ibn Abdil Bar an Namiri menentang penyusunan kitab yang berusaha memuttashilkan hadits hadits mursal , munqathi’ dan mu’dhal yang terdapat dalam al Muwaththa’ Malik.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Imam Malik menerima hadits dari 900 orang (guru), 300 dari golongan Tabi’in dan 600 dari tabi’in tabi’in, ia meriwayatkan hadits bersumber dari Nu’main al Mujmir, Zaib bin Aslam, Nafi’, Syarik bin Abdullah, az Zuhry, Abi az Ziyad, Sa’id al Maqburi dan Humaid ath Thawil, muridnya yang paling akhir adalah Hudzafah as Sahmi al Anshari.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Adapun yang meriwayatkan darinya adalah banyak sekali diantaranya ada yang lebih tua darinya seperti az Zuhry dan Yahya bin Sa’id. Ada yang sebaya seperti al Auza’i., Ats Tsauri, Sufyan bin Uyainah, Al Laits bin Sa’ad, Ibnu Juraij dan Syu’bah bin Hajjaj. Adapula yang belajar darinya seperti Asy Safi’I, Ibnu Wahb, Ibnu Mahdi, al Qaththan dan Abi Ishaq.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">An Nasa’I berkata,” <em>Tidak ada yang saya lihat orang yang pintar, mulia dan jujur, terpercaya periwayatan haditsnya melebihi Malik, kami tidak tahu dia ada meriwayatkan hadits dari rawi matruk, kecuali Abdul Karim</em>”. (Ket: Abdul Karim bin Abi al Mukharif al Basri yang menetap di Makkah, karena tidak senegeri dengan Malik, keadaanya tidak banyak diketahui, Malik hanya sedikit mentahrijkan haditsnya tentang keutamaan amal atau menambah pada matan).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Sedangkan Ibnu Hayyan berkata,” <em>Malik adalah orang yang pertama menyeleksi para tokoh ahli fiqh di Madinah, dengan fiqh, agama dan keutamaan ibadah</em>”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ia wafat pada tahun 179 H</span></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: center;">
<br /></div>
</div>
Muhammad Uthmanhttp://www.blogger.com/profile/13891439581126997853noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7101436271205083941.post-73045005144679597542012-12-16T20:43:00.000-08:002012-12-16T20:43:14.410-08:00Umar Bin Abdul Aziz<br />
<h2 class="storytitle" id="post-42" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 24px; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 15px 0px 5px; text-align: center;">
<a href="http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/09/25/umar-bin-abdul-aziz/" rel="bookmark" style="color: #5b211a; text-decoration: initial;" title="Link permanen: ‘Umar bin ‘Abdul Aziz (wafat 101 H)">‘Umar bin ‘Abdul Aziz (wafat 101 H)</a></h2>
<div class="storycontent">
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Nama sebenarnya adalah Abu Hafzah bin Abdul Aziz bin Marwan bin Hakam bin Abil ash bin Umayyah al-Quraisy, seorang tabi’in besar dan salah seorang dari Khalifah yang Rasyidin, Ia sebagai kepala Negara yang adil dan seorang ulama yang kamil.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ia dilahirkan di Mesir di negeri Halwan pada waktu ayahnya menjadi Amir disitu pada tahun 61 H.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Semasa kecil ia telah hapal al-Qura’an, kemudian ia dikirim ke Madinah oleh ayahnya untuk belajar. Ia belajar al-Qur’an dari Ubaidullah bin Abdullah bin Utbah bin Ibnu Mas’ud. Setelah ayahnya meninggal, paman Abdul Malik bin Marwan memintanya dating ke Damaskus, lalu dikawinkan dengan seorang putrinya yang bernama Fatimah. Kemudian beliau diangkat menjadi gubernur di Madinah dimasa pemerintahan Khalifah al-Walid. Pada tahun 93 H lalu beliau kembali ke Syam dan kemudian pada tahun 99 H beliau diangkat menjadi Khalifah.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Umar bin Abdul Aziz menerima hadist dari anas, as Sa’ib bin Yasid, Yusuf bin Abdullah bin Salam. Khalulah binti Hakim dan dari sahabat lainnya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ia juga menerima hadits dari tokoh tokoh Tabi’in seperti Ibnul Musayyab, ‘Urwah, Abu Bakar bin Abdurahman dan yang lainnya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Hadits-hadits beliau di terima oleh para Tabi’in diantaranya adalah Abu Salamah bin Abdurahman, Abu Bakar Muhammad bin Amr bin HAzm, az-Zuhry, Muhammad bin al-Munkadir, Humaid ar-Thawil dan lain lain.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Seluruh Ulama berpendirian menetapkan bahwa Umar bin Abdul Aziz ini adalah seorang yang banyak Ilmu, Shalih, Zuhud dan Adil. Ia banyak memberikan perkembangan hadits , baik secara hapalan maupun secara pendewanan, maka takala ia menjadi Khalifah, ia memerintahkan kepada ulama ulama daerah supaya menulis hadits hadits yang ada didaerah mereka masing masing, lalu meriwayatkan hadist agar tidak hilang dengan meninggalnya para ulama tabi’in tersebut.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Umar bin Abdul Aziz ini merupakan permulaan Khalifah yang memberikan perhatian kepada hal hal yang demikian itu. Beliau disamakan dengan az-Zuhry tentang ke ‘Alimannya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Mujahid berkata,”<em>Kami mendatanginya, dan kami tidak meninggalkannya sebelum kami beljar dari padanya”</em>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ia wafat pada tahun 101 H</span></div>
<div>
<span style="font-size: 10pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
</div>
Muhammad Uthmanhttp://www.blogger.com/profile/13891439581126997853noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7101436271205083941.post-76023783457994786852012-12-16T20:42:00.003-08:002012-12-16T20:42:38.844-08:00Muhammad Bin Sirin<br />
<h2 class="storytitle" id="post-67" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 24px; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 15px 0px 5px; text-align: center;">
<a href="http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/09/28/muhammad-bin-sirin-wafat-110-h/" rel="bookmark" style="color: #5b211a; text-decoration: initial;" title="Link permanen: Muhammad Bin Sirin (Wafat 110 H)">Muhammad Bin Sirin (Wafat 110 H)</a></h2>
<div class="storycontent" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Nama lengkapnya adalah Muhammad bin Sirin al-Anshari, ia adalah seorang ahli fiqh yang zuhud dan tekun beribadah, ayahnya bekas sahaya Anas bin Malik yang membelinya dari Khalid bin al-Walid yang menawannya di Ain at-Tamr di gurun pasir Irak dekat al-Anbar. Sebelumnya Anas menjanjikan kebebasan bagi budaknya itu bila Sirin membayar sejumlah uang. Sirin melunasinya dan bebaslah ia. Ibu Muhammad bin Sirin bernama Shaffiyah yang pernah menjadi sahaya Abu Bakar.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Muhammad bin Sirin lahir dua tahun menjelang masa pemerintahan Utsman, ia sempat bertemu dengan 30 orang sahabat, tetapi tidak pernah melihat abu Bakar dan Abu Dzarr al-Ghifari. Ia juga tidak mendengar langsung hadits dari Ibnu Abbas atau Abu Darda’ atau Imran bin Hushain, atau sayyidah Aisyah. Namun ia meriwayatkan dari beberapa hadist musnad dari Zaid bin Tsabit, Anas bin Malik, Abu Hurairah, Hudzaifah bin al-Yaman dan beberapa lainnya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Diantara orang yang meriwayatkan dari Ibnu Sirin adalah Asy-Sya’bi, al-Auza’I, Ashim al-Ahwal, Malik bin Dinar dan Khalid al-Hadzdza.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Hisyam bin Hisan berkata tentangnya:” <em>Dia Orang Paling Jujur yang pernah aku jumpa</em>i”, Abu Awanah menambahkan “ <em>Aku pernah meliha Ibnu sirin dan tak seorangpun melihatnya tanpa sedang berzikir kepada Allah Ta’ala</em>”. Dan komentarnya Abu Sa’ad adalah “ <em>Dia dipercaya memang teguh amanat, tinggi kedudukannya dan banyak ilmunya</em>”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ia wafat pada tahun 110 H</span></div>
</div>
Muhammad Uthmanhttp://www.blogger.com/profile/13891439581126997853noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7101436271205083941.post-67754090715277294702012-12-16T20:41:00.003-08:002012-12-16T20:41:56.283-08:00Hasan Bin Bashri<br />
<h2 class="storytitle" id="post-44" style="font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 24px; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 15px 0px 5px; text-align: center;">
<a href="http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/09/27/al-hasan-al-bashri-30-110-h/" rel="bookmark" style="color: #5b211a; text-decoration: initial;" title="Link permanen: Al Hasan Al Bashri (30-110 H)">Al Hasan Al Bashri (30-110 H)</a></h2>
<div class="storycontent">
<div style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Suatu hari ummahatul mu’minin, Ummu Salamah, menerima khabar bahwa mantan “maula” (pembantu wanita)-nya telah melahirkan seo¬rang putera mungil yang sehat. Bukan main gembiranya hati Ummu Salamah mendengar berita tersebut. Diutusnya seseorang untuk mengundang bekas pembantunya itu untuk menghabiskan masa nifas di rumahnya.</span></div>
<div style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ibu muda yang baru melahirkan tersebut bernama Khairoh, orang yang amat disayangi oleh Ummu Salamah. Rasa cinta ummahatul mu’minin kepada bekas maulanya itu, membuat ia begitu rindu untuk segera melihat puteranya. Ketika Khairoh dan puteranya tiba, Ummu Salamah memandang bayi yang masih merah itu dengan penuh sukacita dan cinta. Sungguh bayi mungil itu sangat menawan. “Sudahkah kau beri nama bayi ini, ya Khairoh?” tanya Ummu Salamah. “Belum ya ibunda. Kami serahkan kepada ibunda untuk menamainya” jawab Khai¬roh. Mendengar jawaban ini, ummahatul mu’minin berseri-seri, seraya berujar “Dengan berkah Allah, kita beri nama Al-Hasan.” Maka do’apun mengalir pada si kecil, begitu selesai acara pembe¬rian nama.</span><span id="more-44"></span></div>
<div style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Al-Hasan bin Yasar – atau yang kelak lebih dikenal sebagai Hasan Al-Basri, ulama generasi salaf terkemuka – hidup di bawah asuhan dan didikan salah seorang isteri Rasulullah <span class="caps" style="cursor: help; font-size: 12px; letter-spacing: 0.07em;">Shallallahu Alaihi Wassalam</span>: Hind binti Suhail yang lebih terkenal sebagai Ummu Salamah. Beliau adalah seorang puteri Arab yang paling sempurna akhlaqnya dan paling kuat pendiriannya, ia juga dikenal – sebelum Islam – sebagai penulis yang produktif. Para ahli sejarah mencatat beliau sebagai yang paling luas ilmunya di antara para isteri Rasulullah <span class="caps" style="cursor: help; font-size: 12px; letter-spacing: 0.07em;">Shallallahu Alaihi Wassalam</span>.</span></div>
<div style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Waktu terus berjalan. Seiring dengan semakin akrabnya hubun¬gan antara Al-Hasan dengan keluarga Nabi <span class="caps" style="cursor: help; font-size: 12px; letter-spacing: 0.07em;">Shallallahu Alaihi Wassalam</span>, semakin terbentang luas kesempatan baginya untuk ber”uswah” (berteladan) pada ke¬luarga Rasulullah <span class="caps" style="cursor: help; font-size: 12px; letter-spacing: 0.07em;">Shallallahu Alaihi Wassalam</span>. Pemuda cilik ini mereguk ilmu dari rumah-rumah ummahatul mu’minin serta mendapat kesempatan menimba ilmu bersama sahabat yang berada di masjid Nabawiy.</span></div>
<div style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ditempa oleh orang-orang sholeh, dalam waktu singkat Al-Hasan mampu meriwayatkan hadist dari Utsman bin Affan, Ali bin Abi Thalib, Abu Musa Al-Asy’ari, Abdullah bin Umar, Abdullah bin Abbas, Anas bin Malik dan sahabat-sahabat RasuluLlah lainnya. Al-Hasan sangat mengagumi Ali bin Abi Thalib, karena keluasan ilmunya serta kezuhudannya. Penguasan ilmu sastra Ali bin Abi Thalib yang demikian tinggi, kata-katanya yang penuh nasihat dan hikmah, membuat Al-Hasan begitu terpesona.</span></div>
<div style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Pada usia 14 tahun, Al-Hasan pindah bersama orang tuanya ke kota Basrah, Iraq, dan menetap di sana. Dari sinilah Al-Hasan mulai dikenal dengan sebutan Hasan Al-Basri. Basrah kala itu terkenal sebagai kota ilmu dalam Daulah Islamiyyah. Masjid-masjid yang luas dan cantik dipenuhi halaqah-halaqah ilmu. Para sahabat dan tabi’in banyak yang sering singgah ke kota ini.Di Basrah, Hasan Al-Basri lebih banyak tinggal di masjid, mengikuti halaqah-nya Ibnu Abbas. Dari beliau, Hasan Al-Basri banyak belajar ilmu tafsir, hadist dan qiro’at. Sedangkan ilmu fiqih, bahasa dan sastra dipelajarinya dari sahabat-sahabat yang lain. Ketekunannya mengejar dan menggali ilmu menjadikan Hasan Al-Basri sangat ‘alim dalam berbagai ilmu. Ia terkenal sebagai seorang faqih yang terpercaya.</span></div>
<div style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Keluasan dan kedalaman ilmunya membuat Hasan Al-Basri banyak didatangi orang yang ingin belajar langsung kepadanya. Nasihat Hasan Al-Basri mampu menggugah hati seseorang, bahkan membuat para pendengarnya mencucurkan air mata. Nama Hasan Al-Basri makin harum dan terkenal, menyebar ke seluruh negeri dan sampai pula ke telinga penguasa.</span></div>
<div style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ketika Al-Hajaj ats-Tsaqofi memegang kekuasan gubernur Iraq, ia terkenal akan kediktatorannya. Perlakuannya terhadap rakyat¬ terkadang sangat melampaui batas. Nyaris tak ada seorang pun penduduk Basrah yang berani mengajukan kritik atasnya atau menen¬tangnya. Hasan Al-Basri adalah salah satu di antara sedikit penduduk Basrah yang berani mengutarakan kritik pada Al-Hajaj. Bahkan di depan Al-Hajaj sendiri, Hasan Al-Basri pernah menguta¬rakan kritiknya yang amat pedas.</span></div>
<div style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Saat itu tengah diadakan peresmian istana Al-Hajaj di tepian kota Basrah. Istana itu dibangun dari hasil keringat rakyat, dan kini rakyat diundang untuk menyaksikan peresmiannya. Saat itu tampillah Hasan Al-Basri menyuarakan kritiknya terhadap Al-Hajaj: “Kita telah melihat apa-apa yang telah dibangun oleh Al-Hajaj. Kita juga telah mengetahui bahwa Fir’au membangun istana yang lebih indah dan lebih megah dari istana ini. Tetapi Allah menghancurkan istana itu … karena kedurhakaan dan kesombongannya …”<br />Kritik itu berlangsung cukup lama. Beberapa orang mulai cemas dan berbisik kepada Hasan Al-Basri, “Ya Abu Sa’id, cukupkanlah kritikmu, cukuplah!” Namun beliau menjawab, “Sungguh Allah telah mengambil janji dari orang-orang yang berilmu, supaya menerangkan kebenaran kepada manusia dan tidak menyembunyikannya.”</span></div>
<div style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Begitu mendengar kritik tajam tersebut, Al-Hajaj menghardik para ajudannya, “Celakalah kalian! Mengapa kalian biarkan budak dari Basrah itu mencaci maki dan bicara seenaknya? Dan tak seo¬rangpun dari kalian mencegahnya? Tangkap dia, hadapkan kepadaku!” .</span></div>
<div style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Semua mata tertuju kepada sang Imam dengan hati berge¬tar. Hasan Al-Basri berdiri tegak dan tenang menghadapi Al-Hajaj bersama puluhan polisi dan algojonya. Sungguh luar biasa ketenan¬gan beliau. Dengan keagungan seorang mu’min, izzah seorang muslim dan ketenangan seorang da’i, beliau hadapi sang tiran.</span></div>
<div style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Melihat ketenangan Hasan Al-Basri, seketika kecongkakan Al-Hajaj sirna. Kesombongan dan kebengisannya hilang. Ia langsung menyambut Hasan Al-Basri dan berkata lembut, “Kemarilah ya Abu Sa’id …” Al-Hasan mendekatinya dan duduk berdampingan. Semua mata memandang dengan kagum.</span></div>
<div style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Mulailah Al-Hajaj menanyakan berba¬gai masalah agama kepada sang Imam, dan dijawab oleh Hasan Al-Basri dengan bahasa yang lembut dan mempesona. Semua pertanyaan¬nya dijawab dengan tuntas. Hasan Al-Basri dipersilakan untuk pulang. Usai pertemuan itu, seorang pengawal Al-Hajaj bertanya, “Wahai Abu Sa’id, sungguh aku melihat anda mengucapkan sesuatu ketika hendak berhadapan dengan Al-Hajaj. Apakah sesungguhnya kalimat yang anda baca itu?” Hasan Al-Basri menjawab, “Saat itu kubaca: Ya Wali dan PelindungKu dalam kesusahan. Jadikanlah hukuman Hajaj sejuk dan keselamatan buatku, sebagaimana Engkau telah jadikan api sejuk dan menyelamatkan Ibrahim.”</span></div>
<div style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Nasihatnya yang terkenal diucapkannya ketika beliau diundang oleh penguasa Iraq, Ibnu Hubairoh, yang diangkat oleh Yazid bin Abdul Malik. Ibnu Hubairoh adalah seorang yang jujur dan sholeh, namun hatinya selalu gundah menghadapi perintah-perintah Yazid yang bertentangan dengan nuraninya. Ia berkata, “Allah telah memberi kekuasan kepada Yazid atas hambanya dan mewajibkan kita untuk mentaatinya. Ia sekarang menugaskan saya untuk memerintah Iraq dan Parsi, namun kadang-kadang perintahnya bertentangan dengan kebenaran. Ya, Abu Sa’id apa pendapatmu? Nasihatilah aku …”</span></div>
<div style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Berkata Hasan Al-Basri, “Wahai Ibnu Hurairoh, takutlah kepada Allah ketika engkau mentaati Yazid dan jangan takut kepada Yazid¬ketika engkau mentaati Allah. Ketahuilah, Allah membelamu dari Yazid, dan Yazid tidak mampu membelamu dari siksa Allah. Wahai Ibnu Hubairoh, jika engkau mentaati Allah, Allah akan memelihara¬mu dari siksaan Yazid di dunia, akan tetapi jika engkau mentaati Yazid, ia tidak akan memeliharamu dari siksa Allah di dunia dan akhirat. Ketahuilah, tidak ada ketaatan kepada makhluk dalam ma’siat kepada Allah, siapapun orangnya.” Berderai air mata Ibnu Hubairoh mendengar nasihat Hasan Al-Basri yang sangat dalam itu.</span></div>
<div style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Pada malam Jum’at, di awal Rajab tahun 110H, Hasan Al-Basri memenuhi panggilan Robb-nya. Ia wafat dalam usia 80 tahun. Pendu¬duk Basrah bersedih, hampir seluruhnya mengantarkan jenazah Hasan Al-Basri ke pemakaman. Hari itu di Basrah tidak diselenggarakan sholat Ashar berjamaah, karena kota itu kosong tak berpenghuni.</span></div>
<div>
<span style="font-size: 10pt;"><br /></span></div>
<div style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
</div>
Muhammad Uthmanhttp://www.blogger.com/profile/13891439581126997853noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7101436271205083941.post-79058592884837452502012-12-16T20:40:00.000-08:002012-12-16T20:40:47.664-08:00Muhammad Bin Al-Hanafiyah<br />
<h2 class="storytitle" id="post-63" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 24px; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 15px 0px 5px; text-align: center;">
<a href="http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/10/01/muhammad-bin-al-hanafiyyah-wafat-181-h/" rel="bookmark" style="color: #5b211a; text-decoration: initial;" title="Link permanen: Muhammad bin al-Hanafiyyah (wafat 181 H)">Muhammad bin al-Hanafiyyah (wafat 181 H)</a></h2>
<div class="storycontent" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;">
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Namanya adalah Muhammad Ibn al-Hanafiah, ia banyak menimba ilmu dari ‘Ali bin Abi thalib.” pada saat Telah terjadi percekcokan antara Muhammad ibn al-Hanafiyyah dan saudaranya al-Hasan ibn Ali, maka Ibn al-Hanafiah mengirim surat kepada saudaranya itu, isinya, “Sesungguhnya Allah telah memberikan kelebihan kepadamu atas diriku…Ibumu Fathimah binti Muhammad ibn Abdullah, sedangkan ibuku seorang wanita dari Bani “Haniifah.” Kakekmu dari garis ibu adalah utusan Allah dan makhluk pilihannya, sedangkan kakekku dari garis ibu adalah Ja’far ibn Qais. Apabila suratku ini sampai kepadamu, kemarilah dan berdamailah denganku, sehingga engkau memiliki keutamaan atas diriku dalam segala hal.”</span><span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Begitu surat itu sampai ke tangan al-Hasan…ia segera ke rumahnya dan berdamai dengannya. Siapakah Muhammad ibn al-Hanafiyyah, seorang adib (ahli adab/pujangga), seorang yang pandai dan berakhlak lembut ini? Marilah, kita membuka lembaran hidupnya dari awal.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Kisah ini bermula sejak akhir kehidupan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam. Pada suatu hari, Ali ibn Abi Thalib duduk bersama Nabi Shallallahu Alaihi Wassalam, maka ia berkata, “Wahai Rasulullah…apa pendapatmu apabila aku dikaruniani seorang anak setelah engkau meninggal, (bolehkah) aku menamainya dengan namamu dan memberikan kun-yah (sapaan yang biasanya diungkapkan dengan ‘Abu fulan…’) dengan kunyah-mu?.” “Ya” jawab beliau.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Kemudian hari-hari pun berjalan terus. Dan Nabi yang mulia Shallallahu Alaihi Wassalam bertemu dengan ar-Rafiiqul al-A’laa (berpulang ke sisi Allah)…dan setelah hitungan beberapa bulan Fathimah yang suci, Ibunda al-Hasan dan al-Husain menyusul beliau (wafat).</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ali lalu menikahi seorang wanita Bani Haniifah. Ia menikahi Khaulah binti Ja’far ibn Qais al-Hanafiyyah, yang kemudian melahirkan seorang anak laki-laki untuknya. Ali menamainya “Muhammad” dan memanggilnya dengan kun-yah “Abu al-Qaasim” atas izin Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam. Hanya saja orang-orang terlanjur memanggilnya Muhammad ibn al-Hanafiyyah, untuk membedakannya dengan kedua saudaranya al-Hasan dan al-Husain, dua putra Fathimah az-Zahra. Kemudian iapun dikenal dalam sejarah dengan nama tersebut.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Muhammad ibn al-Hanafiyyah lahir di akhir masa khilafah ash-Shiddiq (Abu Bakar) RA. Ia tumbuh dan terdidik di bawah perawatan ayahnya, Ali bin Abi Thalib, ia lulus di bawah didikannya.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ia belajar ibadah dan kezuhudan dari ayahnya…mewarisi kekuatan dan keberaniannya…menerima kefasihan dan balaghoh darinya. Hingga ia menjadi pahlawan perang di medan pertempuran…singa mimbar di perkumpulan manusia…seorang ahli ibadah malam (Ruhbaanullail) apabila kegelapan telah menutup tirainya ke atas alam dan saat mata-mata tertidur lelap.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ayahnya telah mengutusnya ke dalam pertempuran-pertempuran yang ia ikuti.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Dan ia (Ali) telah memikulkan di pudaknya beban-beban pertempuran yang tidak ia pikulkan kepada kedua saudaranya yang lain; al-Hasan dan al-Husain. Ia pun tidak terkalahkan dan tidak pernah melemah keteguhannya.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Pada suatu ketika pernah dikatakan kepadanya, “Mengapakah ayahmu menjerumuskanmu ke dalam kebinasaan dan membebankanmu apa yang kamu tidak mampu memikulnya dalam tempat-tempat yang sempit tanpa kedua saudaramu al-Hasan dan al-Husain?”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ia menjawab, “Yang demikian itu karena kedua saudaraku menempati kedudukan dua mata ayahku…sedangkan aku menempati kedudukan dua tangannya…sehingga ia (Ali) menjaga kedua matanya dengan kedua tangannya.”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Dalam perang “Shiffin” yang berkecamuk antara Ali ibn Abi Thalib dan Muawiyah ibn Abi Sufyan RA. Adalah Muhammad ibn al-Hanafiyyah membawa panji ayahnya.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Dan di saat roda peperangan berputar menggilas pasukan dari dua kelompok, terjadilah sebuah kisah yang ia riwayatkan sendiri. Ia menuturkan, “Sungguh aku telah melihat kami dalam perang “Shiffin”, kami bertemu dengan para sahabat Muawiyah, kami saling membunuh hingga aku menyangka bahwa tidak akan tersisa seorang pun dari kami dan juga dari mereka. Aku menganggap ini adalah perbuatan keji dan besar.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Tidaklah berselang lama hingga aku mendengar seseorang yang berteriak di belakangku, “Wahai kaum Muslimin…(takutlah kepada) Allah, (takutlah kepada Allah)…wahai kaum Muslimin…</span></div>
<div style="line-height: 22px;">
<span style="font-size: 10pt;">Siapakah yang akan (melindungi) para wanita dan anak-anak?…<br />Siapakah yang akan menjaga agama dan kehormatan?…<br />Siapakah yang akan menjaga serangan Romawi dan ad-Dailami?*…</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Wahai kaum Muslimin…takutlah kepada Allah, takutlah kepada Allah dan sisakan kaum muslimin, wahai ma’syarol muslimin.”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Maka sejak hari itu, aku berjanji kepada diriku untuk tidak mengangkat pedangku di wajah seorang Muslim.<br />Kemudian Ali mati syahid di tangan pendosa yang dzalim (di tangan Abdurrahman ibn Miljam )</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Kekuasaan pun berpindah kepada Muawiyah ibn Abi Sufyan. Maka, Muhammad ibn al-Hanafiyyah membaiatnya untuk selalu taat dan patuh dalam keadaan suka maupun benci karena keinginannya hanya untuk menyatukan suara dan mengumpulkan kekuatan serta untuk menggapai izzah bagi Islam dan Muslimin.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Muawiyah merasakan ketulusan baiat ini dan kesuciannya. Ia merasa benar-benar tentram kepada sahabatnya, hal mana menjadikannya mengundang Muhammad ibn al-Hanafiyyah untuk mengunjunginya.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Maka, ia pun mengunjunginya di Damaskus lebih dari sekali…dan lebih dari satu sebab.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Di antaranya, bahwa kaisar Romawi menulis surat kepada Muawiyah. Ia mengatakan, “Sesungguhnya raja-raja di sini saling berkoresponden dengan raja-raja yang lain. Sebagian mereka bersenang-senang dengan yang lainnya dengan hal-hal aneh yang mereka miliki…sebagin mereka saling berlomba dengan sebagian yang lain dengan keajaiban-keajaiban yang ada di kerajaan-kerajaan mereka. Maka, apakah kamu mengizinkan aku untuk mengadakan (perlombaan) antara aku dan kamu seperti apa yang terjadi di antara mereka?”<br />Maka, Muawiyah mengiyakannya dan mengizinkannya.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Kaisar Romawi mengirim dua orang pilih-tandingnya. Salah seorang darinya berbadan tinggi dan besar sekali sehingga seakan-akan ia ibarat pohon besar yang menjulang tinggi di hutan atau gedung tinggi nan kokoh. Adapun orang yang satu lagi adalah seorang yang begitu kuat, keras dan kokoh seakan-akan ia ibarat binatang liar yang buas. Sang kaisar menitipkan surat bersama keduanya, ia berkata dalam suratnya, “Apakah di kerajaanmu ada yang menandingi kedua orang ini, tingginya dan kuatnya?.”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Muawiyah lalu berkata kepada ‘Amr ibn al-‘Aash, “Adapun orang yang berbadan tinggi, aku telah menemukan orang yang sepertinya bahkan lebih darinya…ia Qais ibn Sa’d ibn ‘Ubadah. Adapun orang yang kuat, maka aku membutuhkan pendapatmu.”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">‘Amr berkata, “Di sana ada dua orang untuk urusan ini, hanya saja keduanya jauh darimu. Mereka adalah Muhammad ibn al-Hanafiyyah dan Abdullah ibn az-Zubair.”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">“Sesungguhnya Muhammad ibn al-Hanafiyyah tidaklah jauh dari kita,” kata Muawiyyah.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">“Akan tetapi apakah engkau mengira ia akan ridla bersama kebesaran kemuliaannya dan ketinggian kedudukannya untuk mengalahkan kekuatan orang dari Romawi ini dengan ditonton manusia,?” tanya ‘Amr.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Muawiyah berkata, “Sesungguhnya ia akan melakukan hal itu dan lebih banyak dari itu, apabila ia menemukan izzah bagi Islam padanya.”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Kemudian Muawiyah memanggil keduanya, Qais ibn Sa’d dan Muhammad ibn al-Hanafiyyah.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ketika majelis telah dimulai, Qais ibn Sa’d berdiri dan melepaskan sirwal-sirwal-nya (celana yang lebar) lalu melemparkannya kepada al-‘Ilj** dari Romawi dan menyuruhnya untuk memakainya. Ia pun memakainya…maka, sirwalnya menutupi sampai di atas kedua dadanya sehingga orang-orang ketawa dibuatnya.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Adapun Muhammad ibn al-Hanafiyyah, ia berkata kepada penterjemahnya, “Katakan kepada orang Romawi ini…apabila ia mau, ia duduk dan aku berdiri, lalu ia memberikan tangannya kepadaku. Entah aku yang akan mendirikannya atau dia yang mendudukkanku…Dan bila ia mau, dia yang berdiri dan aku yang duduk…”<br />Orang Romawi tadi memilih duduk.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Maka Muhammad memegang tangannya, dan (menariknya) berdiri…dan orang Romawi tersebut tidak mampu (menariknya) duduk…</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Kesombongan pun merayap dalam dada orang Romawi, ia memilih berdiri dan Muhammad duduk. Muhammad lalu memegang tangannya dan menariknya dengan satu hentakan hampir-hampir melepaskan lengannya dari pundaknya…dan mendudukkannya di tanah.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Kedua orang kafir Romawi tersebut kembali kepada rajanya dalam keadaan kalah dan terhina.<br />Hari-hari berputar lagi…</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Muawiyah dan putranya Yazid serta Marwan ibn al-Hakam telah berpindah ke rahmatullah…Kepemimpinan Bani Umayyah berpindah kepada Abdul Malik ibn Marwan, ia mengumumkan dirinya sebagai khalifah muslimin dan penduduk Syam membaiatnya.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Sementara penduduk Hijaz dan Irak telah membaiat Abdullah ibn az-Zubair***.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Setiap dari keduanya mulai menyeru orang yang belum membaiatnya untuk membaiatnya…dan mendakwakan kepada manusia bahwa ia yang paling berhak dengan kekhalifahan daripada sahabatnya. Barisan kaum muslimin pun terpecah lagi…</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Di sinilah Abdullah ibn az-Zubair meminta kepada Muhammad ibn al-Hanafiyyah untuk membaiatnya sebagaimana penduduk Hijaz telah membaiatnya.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Hanya saja Ibn al-Hanafiyyah memahami betul bahwa baiat akan menjadikan hak-hak yang banyak di lehernya bagi orang yang ia baiat. Di antaranya adalah menghunus pedang untuk menolongnya dan memerangi orang-orang yang menyelisihinya. Dan para penyelisihnya hanyalah orang-orang muslim yang telah berijtihad, lalu membaiat orang yang tidak ia bai’at.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Tidaklah orang yang berakal sempurna lupa akan kejadian di hari “Shiffin.”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Tahun yang panjang belum mampu menghapus suara yang menggelegar dari kedua pendengarannya, kuat dan penuh kesedihan, dan suara itu memanggil dari belakangnya, “Wahai kaum Muslimin…(takutlah kepada) Allah, (takutlah kepada) Allah…wahai kaum Muslimin…</span></div>
<div style="line-height: 22px;">
<span style="font-size: 10pt;">Siapakah yang akan (melindungi) para wanita dan anak-anak?…<br />Siapakah yang akan menjaga agama dan kehormatan?… Siapakah yang akan menjaga serangan Romawi dan ad-Dailami.”..<br />Ya, ia belum lupa sedikitpun dari itu semua.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Maka, ia berkata kepada Abdullah ibn az-Zubair, “Sesungguhnya engkau mengetahui dengan sebenar-benarnya, bahwa dalam perkara ini aku tidak memiliki tujuan dan tidak pula permintaan…hanyalah aku ini seseorang dari kaum muslimin. Apabila kalimat (suara) mereka berkumpul kepadamu atau kepada Abdul Malik, maka aku akan membaiat orang yang suara mereka berkumpul padanya. Adapun sekarang, aku tidak membaiatmu…juga tidak membaiatnya.”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Mulailah Abdullah mempergaulinya dan berlemah lembut kepadanya dalam satu kesempatan. Dan dalam kesempatan yang lain ia berpaling darinya dan bersikap keras kepadanya.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Hanya saja, Muhammad ibn al-Hanafiyyah tidak berselang lama hingga banyak orang yang bergabung dengannya ketika mereka mengikuti pendapatnya. Dan mereka menyerahkan kepemimpinan mereka kepadanya, hingga jumlah mereka sampai tujuh ribu orang dari orang-orang yang memilih untuk memisahkan diri dari fitnah. Dan mereka enggan untuk menjadikan diri mereka kayu bakar bagi apinya yang menyala.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Setiap kalii pengikut Ibn al-Hanafiyyah bertambah jumlahnya, bertambahlah kemarahan Ibn az-Zubair kepadanya dan ia terus mendesaknya untuk membaiatnya.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ketika Ibn az-Zubair telah putus asa, ia memerintahkannya dan orang-orang yang bersamanya dari Bani Hasyim dan yang lainnya untuk menetap di Syi’b (celah di antara dua bukit) mereka di Mekkah, dan ia menempatkan mata-mata untuk mengawasi mereka.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Kemudian ia berkata kepada mereka, “Demi Allah, sungguh-sungguh kalian harus membaiatku atau benar-benar aku akan membakar kalian dengan api…</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Kemudian ia menahan mereka di rumah-rumahnya dan mengumpulkan kayu bakar untuk mereka, lalu mengelilingi rumah-rumah dengannya hingga sampai ujung tembok. Sehingga seandainya ada satu kayu bakar menyala niscaya akan membakar semuanya.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Di saat itulah, sekelompok dari para pengikut Ibn al-Hanafiyyah berdiri kepadanya dan berkata, “Biarkan kami membunuh Ibn az-Zubair dan menenangkan manusia dari (perbuatan)nya.”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ia berkata, “Apakah kita akan menyalakan api fitnah dengan tangan-tangan kita yang karenanya kita telah menyepi (memisahkan diri)…dan kita membunuh seorang sahabat Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam dan anak-anak dari sahabatnya?! Tidak, demi Allah kita tidak akan melakukan sedikitpun apa yang manjadikan Allah dan Rasul-Nya murka.”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Berita tentang apa yang diderita oleh Muhammad ibn al-Hanafiyah dan para pengikutnya dari kekerasan Abdullah ibn az-Zubair sampai ke telinga Abdul Malik ibn Marwan. Ia melihat kesempatan emas untuk menjadikan mereka condong kepadanya.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ia lantas mengirim surat bersama seorang utusannya, yang seandainya ia menulisnya untuk salah seorang anaknya tentunya ‘dialek’nya tidak akan sehalus itu dan redaksinya tidak selembut itu.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Dan di antara isi suratnya adalah, “Telah sampai berita kepadaku bahwa Ibn az-Zubair telah mempersempit gerakmu dan orang-orang yang bersamamu…ia memutus tali persaudaraanmu…dan merendahkan hakmu. Ini negeri Syam terbuka di depanmu, siap menjemputmu dan orang-orang yang bersamamu dengan penuh kelapangan dan keluasan…singgahlah di sana dimana engkau mau, niscaya engkau akan menemukan penduduknya mengucapkan selamat kepadamu dan para tetangga yang mencintaimu…dan engkau akan mendapatkan kami orang-orang yang memahami hakmu…menghormati keutamaanmu…dan menyambung tali persaudaraanmu Insya Allah…</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Muhammad ibn al-Hanafiyah dan orang-orang yang bersamanya berjalan menuju negeri Syam…sesampainya di “Ublah”, mereka menetap di sana.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Penduduknya menempatkan mereka di tempat yang paling mulia dan menjamu mereka dengan baik sebaga tetangga.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Mereka mencitai Muhammad ibn al-Hanafiyah dan mengagungkannya, karena apa yang mereka lihat dari kedalaman (ketekunan) ibadahnya dan kejujuran zuhudnya.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ia mulai menyuruh mereka kepada yang ma’ruf dan mencegah mereka dari yang munkar. Ia mendirikan syi’ar-syi’ar di antara mereka dan mengadakan ishlah dalam perselisihan mereka. Ia tidak membiarkan seorang pun dari manusia mendzalimi orang lain.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Di saat berita itu sampai ke telinga Abdul Malik ibn Marwan, hal tersebut memberatkan hatinya. Ia kemudian bermusyawarah dengan orang-orang terdekatnya. Mereka berkata kepadanya, “Kami tidak berpendapat agar engkau memperbolehkannya tinggal di kerajaanmu. Sedangkan sirahnya sebagaimana yang engkau ketahui…entah ia membaiatmu…atau ia kembali ke tempatnya semula.”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Maka, Abdul Malik menulis surat untuknya dan berkata, “Sesungguhnya engkau telah mendatangi negeriku dan engkau singgah di salah satu ujungnya. Dan ini peperangan yang terjadi antara diriku dan Abdullah ibn az-Zubair. Dan engkau adalah seseorang yang memiliki tempat dan nama di antara kaum Muslimin. Dan aku melihat agar engkau tidak tinggal di negeriku kecuali bila engkau membaiatku. Bila engkau membaiatku, aku akan memberimu seratus kapal yang datang kepadaku dari “al-Qalzom” kemarin, ambillah beserta apa yang ada padanya. Bersama itu engkau berhak atas satu juta dirham ditambah dengan jumlah yang kamu tentukan sendiri untuk dirimu, anak-anakmu, kerabatmu, budak-budakmu dan orang-orang yang bersamamu. Bila engkau menolaknya maka pergilah dariku ke tempat yang aku tidak memiliki kekuasaan atasnya.”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Muhammad ibn al-Hanafiyah kemudian menulis balasan, “Dari Muhammad ibn Ali, kepada Abdul Malik ibn Marwan. Assalamu ‘alaika…Sesungguhnya aku memuji kepada Allah yang tidak ada Ilah yang berhak disembah selain Dia, (aku berterima kasih) kepadamu. Amma ba’du…Barangkali engkau menjadi ketakutan terhadapku. Dan aku mengira engkau adalah orang yang paham terhadap hakikat sikapku dalam perkara ini. Aku telah singgah di Mekkah, maka Abdullah ibn az-Zubair menginginkan aku untuk membaiatnya, dan tatkala aku menolaknya ia pun berbuat jahat terhadap pertentanganku. Kemudian engkau menulis surat kepadaku, memanggilku untuk tinggal di negeri Syam, lalu aku singgah di sebuah tempat di ujung tanahmu di karenakan harganya murah dan jauh dari markaz (pusat) pemerintahanmu. Kemudian engkau menulis kepadaku apa yang telah engkau tuliskan. Dan kami Insya Allah akan meninggalkanmu.”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Muhammad ibn al-Hanafiyyah beserta orang-orangnya dan kelurganya meninggalkan negeri Syam, dan setiap kali ia singgah di suatu tempat ia pun di usir darinya dan diperintahkan agar pergi darinya.<br />Dan seakan-akan kesusahan belum cukup atasnya, hingga Allah berkehendak mengujinya dengan kesusahan lain yang lebih besar pengaruhnya dan lebih berat tekanannya…</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Yang demikian itu, bahwa sekelompok dari pengikutnya dari kalangan orang-orang yang hatinya sakit dan yang lainnya dari kalangan orang-orang lalai. Mereka mulai berkata, “Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam telah menitipkan di hati Ali dan keluarganya banyak sekali rahasia-rahasia ilmu, qaidah-qaidah agama dan perbendaharaan syariat. Beliau telah mengkhususkan Ahlul Bait dengan apa yang orang lain tidak mengetahuinya.”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Orang yang ‘alim, beramal dan mahir ini memahami betul apa yang diusung oleh ucapan ini dari penyimpangan, serta bahaya-bahaya yang mungkin diseretnya atas Islam dan Muslimin. Ia pun mengumpulkan manusia dan berdiri mengkhutbahi mereka…ia memuji Allah AWJ dan menyanjungnya dan bershalawat atas Nabi-Nya Muhammad Shallallahu Alaihi Wassalam…kemudian berkata, “Sebagian orang beranggapan bahwa kami segenap Ahlul Bait mempunyai ilmu yang Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam mengkhususkan kami dengannya, dan tidak memberitahukan kepada siapapun selain kami. Dan kami –demi Allah- tidaklah mewarisi dari Rasulullah melainkan apa yang ada di antara dua lembaran ini, (dan ia menunjuk ke arah mushaf). Dan sesungguhnya barangsiapa yang beranggapan bahwa kami mempunyai sesuatu yang kami baca selain kitab Allah, sungguh ia telah berdusta.”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Adalah sebagian pengikutnya mengucapkan salam kepadanya, mereka berkata, “Assalamu’alaika wahai Mahdi.”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ia menjawab, “Ya, aku adalah Mahdi (yang mendapat petunjuk) kepada kebaikan…dan kalian adalah para Mahdi kepada kebaikan Insya Allah…akan tetapi apabila salah seorang dari kalian mengucapkan salam kepadaku, maka hendaklah menyalamiku dengan namaku. Hendaklah ia berkata, “Assalamu’alaika ya Muhammad.”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Tidak berlangsung lama kebingungan Muhammad ibn al-Hanafiyyah tentang tempat yang akan ia tinggali beserta orang-orang yang bersamanya…Allah telah berkehendak agar al-Hajjaj ibn Yusuf ats-Tsaqofi menumpas Abdullah ibn az-Zubair…dan agar manusia seluruhnya membaiat Abdul Malik ibn Marwan.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Maka, tidaklah yang ia lakukan kecuali menulis surat kepada Abdul Malik, ia berkata, “Kepada Abdul Malik ibn Marwan, Amirul Mukminin, dari Muhammad ibn Ali. Amma ba’du…Sesungguhnya setelah aku melihat perkara ini kembali kepadamu, dan manusia membaiatmu. Maka, aku seperti orang dari mereka. Aku membaiatmu untuk walimu di Hijaz. Aku mengirimkan baiatku ini secara tertulis. Wassalamu’alaika.”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ketika Abdul Malik membacakan surat tersebut kepada para sahabatnya, mereka berkata, “Seandainya ia ingin memecah tongkat ketaatan (baca: keluar dari ketaatan) dan membikin perpecahan dalam perkara ini, niscaya ia mampu melakukannya, dan niscaya engkau tidak memiliki jalan atasnya…Maka tulislah kepadanya dengan perjanjian dan keamanan serta perjanjian Allah dan Rasul-Nya agar ia tidak diusir dan diusik, ia dan para sahabatnya.”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Abdul Malik kemudian menulis hal tersebut kepadanya. Hanya saja Muhammad ibn al-Hanafiyyah tidak hidup lama setelah itu. Allah telah memilihnya untuk berada di sisi-Nya dalam keadaan ridla dan diridlai.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Semoga Allah memberikan cahaya kepada Muhammad ibn al-Hanafiyah di kuburnya, dan semoga Allah mengindahkan ruhnya di surga…ia termasuk orang yang tidak menginginkan kerusakan di bumi tidak pula ketinggian di antara manusia.</span></div>
</div>
Muhammad Uthmanhttp://www.blogger.com/profile/13891439581126997853noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7101436271205083941.post-43287849260361583172012-12-16T20:38:00.003-08:002012-12-16T20:38:57.905-08:00Ali Bin Al-Husen Zainal Abidin<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Nama sebenarnya adalah Ali bin al-Husein bin Ali bin Abi Thalib, neneknya adalah Fatimah az-zahra binti Rasulillah, terkadang ia disebut dengan Nama Abu Husein atau Abu Muhammad, sedangkan nama panggilannya adalah Zainal abidin dan As-Sajad, karena kebanyakan melakukan shalat dimalam hari dan di siang hari.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"><strong>Perjalanan hidupnya.</strong></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Diriwayatkan bahwa Ia menerima beberapa orang tamu dari Irak, lalu membicarakan Abu Bakar, Umar dan Utsman tentang sesuatu yang buruk terhadapnya, dan ketika mereka selesai bicara, maka ia berkata,”</span><span style="font-size: 10pt;">Apakah kalian termasuk kaum muhajirin yang didalam Alquran surat al-Hasyr: 8 yang menegaskan ‘Mereka yang diusir dari kampung halaman dan dipaksa meninggalkan harta benda mereka, hanya karena mereka ingin memperoleh karunia Allah dan keridhaan-Nya?”’ Mereka menjawab, ”Bukan…!”</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">”Apakah kalian termasuk kaum Anshar yang dinyatakan dalam Alquran surat al-Hasyr 97: ‘Mereka yang tinggal di Madinah dan telah beriman kepada Allah sebelum kedatangan kaum Muhajirin. Mereka itu mencintai dan bersikap kasih sayang kepada orang-orang yang datang berhijrah kepada mereka, dan mereka tidak mempunyai pamrih apa pun dalam memberikan bantuan kepada kaum Muhajirin. Bahkan mereka lebih mengutamakan orang-orang yang hijrah daripada diri mereka sendiri, kendatipun mereka berada dalam kesusahan?”’ ”Bukan…!”</span><span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Kalau begitu berati kalian menolak untuk tidak termasuk ke dalam salah satu dari kedua golongan tersebut. Selanjutnya ia berkata” Aku bersaksi bahwa kalian bukanlah orang yang dimaksud dalam firman allah, “”<em>Ya Tuhan kami, beri ampunlah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami, dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman</em>.” (Qs. Al Hasyr:10). Maka keluarlah kalian dari rumahku, niscaya Allah murka kepada kalian”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ali bin al Husein Zainal ‘Abidin dianggap sebagai ulama yang paling masyur di Madinah dan pemimpin ulama tabi’in di sana. Hal ini keterangan yang diriwayatkan oleh Jabir bin Abdillah, dan yang diriwayatkan Ibnu Abbas.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Kurang lebih 30 tahun Zainal Abidin bergiat mengajar berbagai cabang ilmu agama Islam di Masjid Nabawi di Madinah. Sikap tidak berpihak pada kelompok mana pun tersebut mengundang simpati dari semua kelompok yang bertikai. Zainal Abidin disegani oleh segenap kaum Muslimin baik kawan maupun lawan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Pada zamannya, Zainal Abidin diakui masyarakat Muslimin sebagai ulama puncak dan kharismatik. Ia sangat dihormati, disegani, dan diindahkan nasihat-nasihatnya. Kenyataan itu tidak hanya karena kedalaman ilmu pengetahuan agamanya, tidak pula karena satu-satunya pria keturunan Rasulullah, tetapi juga karena kemuliaan akhlak dan ketinggian budi pekertinya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Salah seorang Putera ‘Amar bin Yasir meriwayatkan bahwa: pada suatu hari Ali bin Husein kedatangan suatu kaum, lalu beliau menyuruh pembantunya untuk membuatkan daging panggang, Kemudian pembantu itu dengan terburu buru sehingga besi untuk membakar daging terjatuh mengenai kepala anak Alin bin usein yang masih kecil sehingga anak tersebut meninggal. Maka Ali berkata kepada pembantunya,’ kamu kepanasan, sehingga besi itu jatuh’. Setelah itu beliau sendiri mempersiapkan untuk memakamkan anaknya.”. Menunjukan kesabaran dan kepasrahan beliau, dimana seorang pembantu telah menyebabkan kematian anaknya. sehingga ia membalas kejelekan dengan suatu kebaikan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Sebuah keterangan yang diriwayatkan oleh Hisyam bin Abdul Malik ketika ia sedang menunaikan ibadah haji sebelum diangkat menjadi Khalifah, ia berusaha untuk mencium hajar aswad tetapi ia tidak mampu melakukannya, kemudian datang Ali bin Husein hendak mencium hajar aswad juga sehingga orang orang disekitarnya menyingkir dan berhenti lalu beliau menciumnya. Kemudian orang orang bertanya kepada Hisyam siapa orang itu?, dia menjawab aku tidak mengenalnya. Maka seseorang berkata” Aku mengenalnya, dia adalah Ali bin al Husein.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Para ulama sepakat bahwa Ali bin al Husein ini anak paling kecil dari Husein yang selamat, sedangkan kakak kakaknya dan kedua orang tuanya terbunuh sebagai syuhada. Zainal Abidin kecil selamat dari pembunuhan keluarga Rasulullah, ketika itu ia sedang terlentang diatas tempat tidur karena sakit, sehingga keadaanya luput dari pembunuhan, saat itu usianya 23 tahun. Allah melindungi dan menyelamatkannya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ia wafat pada tahun 74 H di Madinah dalam usia 58 tahun dan dimakamkan di Baqi. Riwayat lain dikatakan ia wafat pada tahun 93 H dalam usia 57 tahun.</span></div>
Muhammad Uthmanhttp://www.blogger.com/profile/13891439581126997853noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7101436271205083941.post-35540657488381368172012-12-16T20:37:00.001-08:002012-12-16T20:37:48.522-08:00Urwah Bin Zubair<br />
<h2 class="storytitle" id="post-56" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 24px; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 15px 0px 5px; text-align: center;">
<a href="http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/09/29/%e2%80%98urwah-bin-az-zubair-wafat-94-h/" rel="bookmark" style="color: #5b211a; text-decoration: initial;" title="Link permanen: Urwah bin Az-Zubair (Wafat 94 H)">Urwah bin Az-Zubair (Wafat 94 H)</a></h2>
<div class="storycontent" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Nama sebenarnya adalah Abu Muhammad Urwah bin Zubair bin al-Awwam al-Quraisy. Beliau adalah salah seorang tabi’in besar dan salah seorang penghapal hadits yang sangat baik.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ia menerima hadits dari ayahnya sendiri az-Zubair, dari saudaranya Abdullah dari ibunya ‘Asma binti Abu Bakar as-Shiddiq, dari saudara ibunya Aisyah, dari Said bin Zaid Hakim bin Hizam, dari Abu Hurairah dan dari yang lainnya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Hadist haditsnya diriwayatkan oleh Atha’, Ibnu Abi Mulaikah, Abu Salamahbin Abdurahman, az-Zuhry, Umar bin Abdul Aziz, dan lima orang anaknya yaitu Hisyam, Muhammad, Yahya, Abdullah dan Utsman.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ia dikenal orang yang tsiqah dan kuat hapalannya, Ibnu Syihab az-Zuhry berkata,” <em>Demi Allah, kami hanya mempelajari 1 suku hadits dari 2000 suku hadits</em>”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Sedangkan Muhammad bin Sa’ad berkata<em>,” Orang yang paling mengetahui tentang hadits hadits Aisyah ada 3 orang yaitu : al-Qasim, ‘Urwah dan ‘Amrah</em>”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ia wafat pada tahun 94 H</span></div>
</div>
Muhammad Uthmanhttp://www.blogger.com/profile/13891439581126997853noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7101436271205083941.post-84628057257134488772012-10-04T10:10:00.002-07:002012-10-04T10:10:46.567-07:00Abu Darda'<br />
<div style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
</div>
<h2 class="storytitle" id="post-299" style="font-size: 24px; font-style: italic; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 15px 0px 5px; text-align: center;">
<a href="http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/09/03/abu-darda-wafat-32h/" rel="bookmark" style="color: #5b211a; text-decoration: none;" title="Link permanen: Abu Darda’ (Wafat 32H)">Abu Darda’ (Wafat 32H)</a></h2>
<div class="storycontent" style="line-height: normal; text-align: left;">
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Nama lengkapnya adalah Uwaimir bin Zaid bin Qais, seorang sahabat perawi hadist dari Anshar, dari kabilah Khajraj, ia hapal al-Quran dari Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam. Dalam perang Uhud Rasulullah bersabda mengenai dirinya “ <em>Prajurit berkuda paling baik adalah Uwaimir</em>” Beliau ini dipersaudarakan oleh Rasulullah dengan Salman Al Farisi. Dia mengikuti semua peperangan yang terjadi setelah perang Uhud.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Pada masa pemerintahan Khalifah Utsman, Abu Darda’ diangkat menjadi Hakim di daerah Syam, Ia adalah mufti (pemberi fatwa) penduduk Syam dan ahli Fiqh penduduk Palestina.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ia meriwayatkan hadits dari Sayyidah Aisyah dan Zaid bin Tsabit, sedangkan yang meriwayatkan darinya ialah anaknya sendiri Bilal dan istrinya Ummu Darda’. <strong>Hadits yang dia riwayatkan mencapai 179 hadits</strong>. Tentang dia Masruq berkata:” <em>Aku mendapatkan ilmu Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam pada enam orang diantaranya dari Abu Darda</em>“.</span></div>
</div>
<br />
Muhammad Uthmanhttp://www.blogger.com/profile/13891439581126997853noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7101436271205083941.post-54964359652562672202012-10-04T10:09:00.000-07:002012-10-04T10:09:11.925-07:00Saad Bin Abi Waqas<br />
<h2 class="storytitle" id="post-302" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 24px; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 15px 0px 5px; text-align: center;">
<a href="http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/09/04/sa%e2%80%99ad-bin-abi-waqqash-wafat-55-h/" rel="bookmark" style="color: #5b211a; text-decoration: none;" title="Link permanen: Sa’ad bin Abi Waqqash (wafat 55 h)">Sa’ad bin Abi Waqqash (wafat 55 h)</a></h2>
<div class="storycontent" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Nama lengkapnya adalah Sa’ad bin Abi Waqqash bin Uhaib Az-Zuhri dengan julukan “Abu Ishaq”, Ia adalah salah seorang diantara sepuluh orang sahabat yang mendapat kabar gembira bakal masuk surga, dan orang yang pertama dalam melontarkan panah dalam perang Sabillillah, ia orang yang ke empat lebih dulu masuk Islam melalui tangan Abu Bakar ketika umurnya 17 tahun.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Sa’ad bin Abi Waqqash mengikuti banyak peperangan bersama Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam, dalam peperangan itu ia bergabung dalam pasukan berkuda. Ia berasal dari bani Zuhrah seasal dengan ibu Nabi (Aminah).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Khilafah Umar bin Khaththab mengangkatnya menjadi komandan pasukan yang dikirimkan untuk memerangi orang Persia dan berhasil mengalahkannya pada tahun 15 H di Qadisiyah. Setahun setelahnya 16 H di Julailak ia menaklukan Madain dan Bani al-Kuffa pada tahun 17 H.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Sa’ad bin Abi Waqqash adalah penguasa Irak dimasa pemerintahan Umar bin Khaththab yang berlanjut pada masa pemerintahan Utsman bi Affan. Ia adalah seorang diantara enam sahabat orang yang dicalonkan menjadi Khalifah, sejak bencana besar atas terbunuhnya Utsman.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Sa’ad bin Abi Waqqash meriwayatkan hadits dari Abdullah bin Abbas, Abdullah bin Umar dan Khaulah binti Hakim.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Yang meriwayatkan hadits darinya adalah Mujahid, Alqamah bin Qais as sa’ib bin Yazid, Sanad paling shahih berpangkal darinya adalah yang diriwayatkan oleh Ali bin Husain bin Ali, dari Sa’id bin al-Musayyab, darinya(Sa’ad bin Abi Waqqash).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ia wafat pada tahu 55 H di Aqiq.</span></div>
</div>
Muhammad Uthmanhttp://www.blogger.com/profile/13891439581126997853noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7101436271205083941.post-66366181855461033612012-10-04T10:08:00.000-07:002012-10-04T10:08:00.937-07:00Abu Zar Al-Ghifari<h2 class="storytitle" id="post-301" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 24px; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 15px 0px 5px; text-align: center;">
<a href="http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/09/04/abu-dzarr-al-ghifari-wafat-32-h/" rel="bookmark" style="color: #5b211a; text-decoration: none;" title="Link permanen: Abu Dzarr Al-Ghifari (wafat 32 H)">Abu Dzarr Al-Ghifari (wafat 32 H)</a></h2>
<div class="storycontent" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Abu Dzaar al-Ghifari Nama aslinya adalah Jundab bin Junadah dinisbatkan kepada kakeknya Junadah yang berasal dari Ghifar, ia seorang Kinani. Abu Dzarr orang yang ahli ibadah sebelum diutusnya Nabi Shallallahu alaihi wassalam. Ia adalah sahabat kelima yang lebih dulu masuk Islam, Ia baru bisa Hijrah setelah perang Khandaq.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Abu Dzarr seorang yang zuhud tidak pernah menyimpan makanan untuk hari esok. Namun dimasa pemerintahan Utsman, ia mengajak orang orang untuk mendirikan semacam baitul mal, hal ini didorong rasa kemanusiaan namun Utsman bin Affan tidak tertarik akan gagasan itu dan selanjutnya ia mengasingkan ke Rabadzah dan menetap disitu sampai wafatnya. Pada saat wafatnya yang kebetulan Ibnu Mas’ud lewat ke Rabadzah dan menshalatkannya jenazahnya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Abu Dzaar meriwayatkan hadits dari Umar, Ibnu abbas, Ibnu Umar dan lainnya. Yang diriwayatkan darinya antara lain Al-Hanaf bin Qais, Abdurahman bin Ghanam dan Atha’.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Sanad paling shahih yng berpangkal daripadanya ialah yang diriwayatkan dari penduduk syam dari jalur Sa’id bin Abdil Aziz, dar Rabi’ah bin Yazid, dari Abu Idris al-Khaulani, dari Abu Dzarr.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span><strong><span style="font-size: 10pt;">Abu Dzarr meriwayatkan hadits sebanyak 281 hadits</span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ia wafat pada tahun 32 H.</span></div>
</div>
Muhammad Uthmanhttp://www.blogger.com/profile/13891439581126997853noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7101436271205083941.post-15707817568657111222012-10-04T10:06:00.002-07:002012-10-04T10:06:25.599-07:00MUaz Bin Jabal<br />
<h2 class="storytitle" id="post-61" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 24px; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 15px 0px 5px; text-align: center;">
<a href="http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/10/01/muadz-bin-jabal-radhiyallahu-%e2%80%98anhu/" rel="bookmark" style="color: #5b211a; text-decoration: none;" title="Link permanen: Mu’adz bin Jabal radhiyallahu ‘anhu (Wafat 18 H)">Mu’adz bin Jabal radhiyallahu ‘anhu (Wafat 18 H)</a></h2>
<div class="storycontent" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;">
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Muadz bin Jabal bin Amr bin Aus al-Khazraji, dengan nama julukan “Abu Abdurahman”, dilahirkan di Madinah. Ia memeluk Islam pada usia 18 tahun, Ia mempunyai keistimewaan sebagai seorang yang sangat pintar dan berdedikasi tinggi. Dari segi fisik, ia gagah dan perkasa. Allah juga mengaruniakan kepadanya kepandaian berbahasa serta tutur kata yang indah, Muadz termasuk di dalam rombongan yang berjumlah sekitar 72 orang Madinah yang datang berbai’at kepada Rasulullah. Setelah itu Muadz kembali ke Madinah sebagai seorang pendakwah Islam di dalam masyarakat Madinah. Ia berhasil mengislamkan beberapa orang sahabat yang terkemuka seperti misalnya Amru bin Al-Jamuh.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Pada waktu Nabi Muhammad berhijrah ke Madinah, Muaz senantiasa berada bersama dengan Rasulullah sehingga ia dapat memahami Al-Qur’an dan syariat-syariat Islam dengan baik. Hal tersebut membuatnya di kemudian hari muncul sebagai seorang yang paling ahli tentang Al-Qur’an dari kalangan para sahabat. Ia adalah orang yang paling baik membaca Al-Qur’an serta paling memahami syariat-syariat Allah. Oleh sebab itulah Rasulullah memujinya dengan bersabda, “<em>Yang kumaksud umatku yang paling alim tentang halal dan haram ialah Muaz bin Jabal</em>.” (Hadist Tirmidzi dan Ibnu Majah). Ia meriwayatkan hadist dari Abdullah bin Abbas, Abdullah bin Umar dan meriwayatkan darinya ialah Anas bin Malik, Masruq, Abu Thufail Amir bin Wasilah. Selain itu, Muadz merupakan salah satu dari enam orang yang mengumpulkan Al-Qur’an pada zaman Rasulullah.</span></div>
<div align="justify" style="line-height: 22px;">
<span style="font-size: 10pt;">Setelah kota Makkah didatangi oleh Rasulullah, penduduk Makkah memerlukan tenaga-tenaga pengajar yang tetap tinggal bersama mereka untuk mengajarkan syariat agama Islam. Rasulullah lantas menyanggupi permintaan tersebut dan meminta supaya Muaz tinggal bersama dengan penduduk Makkah untuk mengajar Al-Qur’an dan memberikan pemahaman kepada mereka mengenai agama Allah. Sifat terpuji beliau juga jelas terlihat manakala rombongan raja-raja Yaman datang menjumpai Rasulullah guna meng-isytihar-kan keislaman mereka dan meminta kepada Rasulullah supaya mengantarkan tenaga pengajar kepada mereka. Begitupun maka Rasulullah memilih Muaz untuk memegang tugas itu bersama-sama dengan beberapa orang para sahabat.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam mempersaudarakanya dengan Abdullah bin Mas’ud. Nabi mengirimnya ke negeri Yaman untuk mengajar, memberikan pengetahuan agama dan mendidik sampai hapal al-Quran kepada penduduk Yaman. Rasulullah mengantarnya dengan berjalan kaki sedangkan Mu’adz berkendaraan, dan Nabi bersabda kepadanya: ” <em>Sungguh, aku mencintaimu</em>“.</span></div>
<div style="line-height: 22px;">
<span style="font-size: 10pt;"></span><span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Lantas beliau mewasiatkan kepada Muadz dengan bersabda : “<em>Wahai Muadz! Kemungkinan kamu tidak akan dapat bertemu lagi dengan aku selepas tahun ini</em>“, Kemudian Muadz menangis karena terlalu sedih untuk berpisah dengan Rasulullah Shallalahu alaihi wassalam. Selepas peristiwa tersebut ternyata Rasulullah wafat dan Muadz tidak lagi dapat melihatnya.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Muadz sangat terpukul atas berpulangnya Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam. Ia bahkan menangis tersedu-sedu selama beberapa saat. Namun ia segera menyadari tanggung jawab dakwah di pundaknya. Ia senantiasa menjaga ghirah (semangat) keislamannya agar tidak surut. Setelah Umar bin Khattab dilantik menjadi khalifah, ia mengutus Muaz untuk mendamaikan pertikaian yang terjadi di kalangan Bani Kilab. Ia pun sukses menjalankan misi itu.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Pada zaman pemerintahan Khalifah Umar pula, gubernur Syam (sekarang Mesir) mengirimkan Yazid bin Abi Sofian untuk meminta guru bagi penduduknya. Lalu Umar memanggil Muaz bin Jabal, Ubaidah bin As-Somit, Abu Ayub Al-Ansary, Ubai bin Kaab dan Abu Darda’ dalam satu majelis. Khalifah Umar berkata kepada mereka : “Sesungguhnya saudara kamu di negeri Syam telah meminta bantuan daripada aku supaya mengantar siapa saja yang dapat mengajarkan Al-Qur’an kepada mereka dan memberikan pemahaman kepada mereka tentang agama Islam. Oleh karena itu bantulah aku untuk mendapat tiga orang dari kalangan kamu semoga Allah merahmati kamu. Sekiranya kamu ingin membuat pengundian, kamu boleh membuat undian, jika tidak aku akan melantik tiga orang dari kalangan kamu.”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Lalu mereka menjawab : “Kami tidak akan membuat pengundian dengan memandang bahwa Abu Ayub telah terlalu tua, sedang Ubai pun senantiasa mengalami kesakitan, dan yang tinggal hanya kami bertiga saja.” Kemudian Umar berkata kepada mereka : “Kalian mulailah bertugas di Hims, sekiranya kamu suka dengan keadaan penduduknya, bolehlah salah seorang diantara kamu tinggal di sana. Kemudian salah seorang daripada kamu hendaknya pergi ke Damsyik, dan seorang lagi pergi ke Palestina.”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Lalu mereka bertiga keluar ke Hims dan mereka meninggalkan Ubaidah bin As-Somit di sana, Abu Darda’ pergi ke Damsyik. Muaz bin Jabal terus berlalu pergi ke negara Urdun. Muaz bin Jabal berada di Urdun pada saat negeri tersebut tengah terserang wabah penyakit menular.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Mu’adz bin Jabal wafat tahun 18 H ketika terjadi wabah hebat di Urdun tersebut, waktu itu usianya 33 tahun .</span></div>
</div>
Muhammad Uthmanhttp://www.blogger.com/profile/13891439581126997853noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7101436271205083941.post-86954464304443502302012-10-04T10:05:00.001-07:002012-10-04T10:05:11.070-07:00Abu Sai'd Al-Khudri<br />
<h2 class="storytitle" id="post-298" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 24px; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 15px 0px 5px; text-align: center;">
<a href="http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/09/02/abu-sa%e2%80%99id-al-khudri-wafat-74-h/" rel="bookmark" style="color: #5b211a; text-decoration: none;" title="Link permanen: Abu Sa’id Al-Khudri (wafat 74 H)">Abu Sa’id Al-Khudri (wafat 74 H)</a></h2>
<div class="storycontent" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;">
<div style="line-height: 22px;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Abu Sa’id Al-Khudri adalah orang ke tujuh yang banyak meriwayatkan hadist dari Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam. <strong>Telah meriwayatkan 1.170 hadits</strong>. Orang orang pernah memintanya agar mengizinkan mereka menulis hadits hadits yang mereka dengar darinya. Ia menjawab “ Jangan sekali kali kalian menulisnya dan jangan kalian menjadikan sebagai bacaan, tetapi hapalkan sebagaimana aku menghapalnya”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Abi Sa’id lebih dikenal dengan nama aslinya adalah Sa’ad bin Malik bin Sinan. Ayahnya Malik bin Sinan syahid dalam peperangan Uhud, Ia seorang Khudri nasabnya bersambung dengan Khudrah bin Auf al-Harits bin al-Khazraj yang terkenal dengan julukan “Abjar”.</span><span id="more-298"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ketika perang Uhud pecah ayahnya (malik) membawanya kepada Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam dan meminta agar anaknya diikutkan dalam peperangan. Pada waktu itu Jabir masih berusia 13 tahun, namun ayahnya menyanjung kekuatan tubuh anaknya:” <em>Dia bertulang besar ya Rasulullah</em>” tetapi, Rasulullah tetap menganggapnya masih kecil dan menyuruh membawanya pulang.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Abu Sa’id al-Khudri adalah salah seorang diantara para sahabat yang melakukan bai’at kepada Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam mereka berikrar tidak akan tergoyahkan oleh cercaan orang dalam memperjuangkan agama Allah Subhanahu wa ta’ala, mereka tergabung dalam kelompok Abu Dzarr al-Ghifari, Sahl bin Sa’ad, Ubaidah bin ash Shamit dan Muhammad bin Muslimah.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Abu Sa’id al-Khudri bersama Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam dalam perang Bani Musthaliq, perang Khandaq dan perang perang sesudahnya, secara keseluruhan ia mengikuti 12 kali peperangan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Riwayatnya dari para sahabat lain banyak sekali namun sumber yang paling terkenal adalah bapaknya sendiri Malik bin Sinan, saudaranya seibu Qatadah bin an-Nu’man, Abu Bakan, Umar, Utsman, Ali, Abu Musa al-Asy’ari, Zaid bin Tsabit dan Abdullah bin Salam.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Sedangkan orang orang yang meriwayatkan hadits darinya adalah anaknya sendiri Aburahman, istrinya Zainab bin Ka’ab bin Ajrad, Abdullah bin Umar, Abdullah bin Abbas, Abu Thufail, Nafi’ dan Ikramah.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Abu sa’id membawa putranya Abdurahman ke tanah pemakaman Baqi, dan berpesan agar ia nanti dimakamkan di bagian jauh dari tempat itu. Katanya: “ <em>Wahai anakku, apabila aku meninggal dunia kelak, kuburkanlah aku disana, Jangan engkau buat tenda untuk, jangan engkau mengiringi Jenazahku dengan membawa api, Jangan engkau tangisi aku dengan meratap-ratap, dan jangan memberitahukan seorangpun tentang diriku</em>”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Kemudian ia beliau wafat pada tahun 74 H</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
Muhammad Uthmanhttp://www.blogger.com/profile/13891439581126997853noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7101436271205083941.post-35125101545828142002012-10-04T10:04:00.000-07:002012-10-04T10:04:18.181-07:00Jabir BIn Abdulllah<br />
<h2 class="storytitle" id="post-295" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 24px; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 15px 0px 5px; text-align: center;">
<a href="http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/09/02/jabir-bin-abdullah-wafat-74h/" rel="bookmark" style="color: #5b211a; text-decoration: none;" title="Link permanen: Jabir bin Abdullah (wafat 74H)">Jabir bin Abdullah (wafat 74H)</a></h2>
<div class="storycontent" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;">
<div align="justify" style="line-height: 22px;">
<strong><span style="font-size: 10pt;">Jabir bin Abdullah meriwayatkan 1.540 hadist</span></strong><span style="font-size: 10pt;">, Ayahnya bernama Abdullah bin Amr bin Hamran Al-Anshari as-Salami. Ia bersama ayahnya dan seorang pamannya mengikuti Bai’at al-‘Aqabah kedua di antara 70 sahabat anshar yang berikrar akan membantu menguatkan dan menyiarkan agama Islam, Jabir juga mendapat kesempatan ikut dalam peperangan yang dilakukan pleh Nabi, kecuali perang Badar dan Perang Uhud, karena dilarang oleh ayahku. Setelah Ayahku terbunuh, aku selalu ikut berperang bersama Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wassalam.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Jabir bin Abdullah pernah melawat ke Mesir dan Syam dan banyak orang menimba ilmu darinya dimanapun mereka bertemu dengannya. Di Masjid Nabi Madinah ia mempunyai kelompok belajar , disini orang orang berkumpul untuk mengambil manfaat dari ilmu dan ketakwaan.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ia wafat di Madinah pada tahun 74 H. Abbas bin Utsman penguasa madinah pada waktu itu ikut mensholatkannya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Sanad terkenal dan paling Shahih darinya adalah yang diriwayatkan oleh penduduk Makkah melalui jalur Sufyan bin Uyainah, dari Amr bin Dinar, dari Jabir bin Abdullah.</span></div>
</div>
Muhammad Uthmanhttp://www.blogger.com/profile/13891439581126997853noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7101436271205083941.post-84551039190616375532012-10-04T10:03:00.002-07:002012-10-04T10:03:27.669-07:00Abu Hurairah<br />
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Abu Hurairah adalah sahabat yang paling banyak meriwayatkan hadist Nabi Shallallahu alaihi wassalam , <strong>ia meriwayatkan hadist sebanyak 5.374 hadist.</strong></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Abu Hurairah memeluk Islam pada tahun 7 H, tahun terjadinya perang Khibar, Rasulullah sendirilah yang memberi julukan “Abu Hurairah”, ketika beliau sedang melihatnya membawa seekor kucing kecil. Julukan dari Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam itu semata karena kecintaan beliau kepadanya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Allah Subhanahu wa ta’ala mengabulkan doa Rasulullah agar Abu Hurairah dianugrahi hapalan yang kuat. Ia memang paling banyak hapalannya diantara para sahabat lainnya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Pada masa Umar bin Khaththab menjadi Khalifah, Abu Hurairah menjadi pegawai di Bahrain, karena banyak meriwayatkan hadist Umar bin Khaththab pernah menetangnya dan ketika Abu Hurairah meriwayatkan sabda Rasulullah shallallahu alaihi wassalam :” <em>Barangsiapa berdusta mengatasnamakanku dengan sengaja, hendaklah ia menyediakan pantatnya untuk dijilat api neraka</em>”. Kalau begitu kata Umar, engkau boleh pergi dan menceritakan hadist.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Syu’bah bin al-Hajjaj memperhatikan bahwa Abu Hurairah meriwayatkan dari Ka’ab al-Akhbar dan meriwayatkan pula dari Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam, tetapi ia tidak membedakan antara dua riwayatnya tersebut. Syu’bah pun menuduhnya melakukan tadlis, tetapi Bisyr bin Sa’id menolak ucapan Syu’bah tentang Abu Hurairah. Dan dengan tegas berkata: Bertakwalah kepada allah dan berhati hati terhadap hadist. Demi Allah, aku telah melihat kita sering duduk di majelis Abu Hurairah. Ia menceritakan hadist Rasulullah dan menceritakan pula kepada kita riwayat dari Ka’ab al-Akhbar. Kemudian dia berdiri, lalu aku mendengan dari sebagian orang yang ada bersama kita mempertukarkan hadist Rasulullah dengan riwayat dari Ka’ab. Dan yang dari Ka’ab menjadi dari Rasulullah.”. Jadi tadlis itu tidak bersumber dari Abu Hurairah sendiri, melainkan dari orang yang meriwayatkan darinya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Cukupkanlah kiranya kita mendengar kan dari Imam Syafi’I :” Abu Hurairah adalah orang yang paling hapal diantara periwayat hadist dimasanya”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Marwan bin al-Hakam pernah mengundang Abu Hurairah untuk menulis riwayat darinya, lalu ia bertanya tentang apa yang ditulisnya, lalu Abu Hurairah menjawab :” <em>Tidak lebih dan tidak kurang dan susunannya urut</em>”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Abu Hurairah meriwayatkan hadist dari /abu Bakar, Umar, Utsman, Ubai bin Ka’ab, Utsman bin Za’id, Aisyah dan sahabat lainnya. Sedangkan jumlah orang yang meriwayatkan darinya melebihi 800 orang, terdiri dari para sahabat dan tabi’in. diantara lain dari sahabat yang diriwayatkan adalah Abdullah bin Abbas, Abdullah bin Umar, Jabir bin Abdullah, dan Anas bin Malik, sedangkan dari kalangan tabi’in antara lain Sa’id bin al-Musayyab, Ibnu Sirin, Ikrimah, Atha’, Mujahid dan Asy-Sya’bi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Sanad paling shahih yang berpangkal daripadanya adalah Ibnu Shihab az-Zuhr, dari Sa’id bin al-Musayyab, darinya (Abu Hurairah).</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Adapun yang paling Dlaif adalah as-Sari bin Sulaiman, dari Dawud bin Yazid al-Audi dari bapaknya (Yazid al-Audi) dari Abu Hurairah.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ia wafat pada tahun 57 H di Aqiq.</span></div>
Muhammad Uthmanhttp://www.blogger.com/profile/13891439581126997853noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7101436271205083941.post-50425587728226761592012-10-04T10:02:00.003-07:002012-10-04T10:02:51.595-07:00Zaid Bin Thabit<br />
<h2 class="storytitle" id="post-73" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 24px; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 15px 0px 5px; text-align: center;">
<a href="http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/10/01/zaid-bin-tsabit-wafat-45-h/" rel="bookmark" style="color: #5b211a; text-decoration: none;" title="Link permanen: Zaid bin Tsabit (wafat 45 H)">Zaid bin Tsabit (wafat 45 H)</a></h2>
<div class="storycontent" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Nama lengkapnya adalah Zaid bin Tsabit bin Adh-Dhahak bin Zaid Ludzan bin Amru, dia masuk islam ketika umur 11 tahun ketika perang Badar terjadi.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<strong><span style="font-size: 10pt;">Perjalanan hidupnya.</span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Nabi menyerahkan bendera Bani Malik bin an-Najjar kepada ‘Imarah sebagai komandan perang Tabuk, lalu Nabi mengambilnya dan diserahkan kepada Zaid bin Tsabit. Ketika beliau memintanya, maka Imarah bertanya,” <em>Ya Rasulullah, apakah engkau akan menyerahkan sesuatu yang engkau berikan kepadaku?. Beliau menjawab,” Tidak, tetapi al-Quran harus didahulukan, dan Zaid bin Tsabit lebih banyak menguasai bacaan Al-Quran daripadamu</em>”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Zaid juga sebagai penulis wahyu bagi Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Saat Umar menjadi Khalifah dia diangkat sebagai amir (gubernur) Madinah sebanyak 3 kali di ibukota atau di wilayah pusat kekuasaan, dan dia juga ditugaskan untuk mengumpulkan al-Quran atas perintah Abu Bakar dan Umar sebagai mana dijelaskan dalam riwayat yang diriwayatkan oleh Bukhari : “<em>Zaid bin Tsabit berkata” Aku disuruh menghadap Abu Bakar berkenaan dengan pembunuhan yang dilakukan penduduk Yamamah, dan ketika itu dihadapan nya ada Umar bin al-Khaththab. Lalu Abu Bakar berkata, “Jika perang terus berkecamuk banyak memakan korban jiwa kaum muslimin, banyak para penghapal al-Quran di negeri ini terbunuh, dimana akhirnya banyak bagian al-Quran yang hilang maka agar al-Quran dibukukan, aku berpandangan sama dengan Umar, engkau laki laki yang cerdas dan masih muda, maka cari dan kumpulkanlah (Mushaf) al-Quran</em>”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Zaid bin Tsabit adalah seorang ulama yang kedudukannya sama dengan para ulama dari kalangan sahabat lainnya, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wassalam bersabda,” <em>Umatku yang paling menguasai ilmu Faraidh adalah Zaid bin Tsabit”. Riwayat lain yang senada terdapat dalam riwayat Imam an-Nasa’I dan Ibnu Majah, dimana nabi bersabda,” Umatku yang paling penyayang adalah Abu Bakar, yang paling kuat kesaksiannya dihadapan Allah adalah Umar, yang paling diakui perasaan malunya adalah Utsman dan yang paling menguasai faraidh adalah Zaid bin Tsabit.</em>”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ketika Zaid bin Tsabit wafat maka Abu Hurairah berkata,” <em>Telah wafat orang terbaik dari umat ini semoga Allah menjadikan Ibnu abbas sebagai penggantinya</em>”.</span></div>
<div style="line-height: 22px;">
<strong>Wafatnya</strong></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;"></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ia wafat di Madinah pada tahun 45 H dalam usia 56 tahun (dalam riwayat lain ia wafat tahun 51 H atau 52 H)</span></div>
</div>
Muhammad Uthmanhttp://www.blogger.com/profile/13891439581126997853noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7101436271205083941.post-25759608108222290302012-10-04T10:02:00.000-07:002012-10-04T10:02:02.365-07:00Anas Bin Malik<br />
<h2 class="storytitle" id="post-60" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 24px; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 15px 0px 5px; text-align: center;">
<a href="http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/09/28/anas-bin-malik-wafat-177-h/" rel="bookmark" style="color: #5b211a; text-decoration: none;" title="Link permanen: Anas bin Malik (Wafat 93 H)">Anas bin Malik (Wafat 93 H)</a></h2>
<div class="storycontent" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;">
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Anas bin Malik urutan ke tiga dari sahabat yang banyak meriwayatkan hadist, <strong>Ia meriwayatkan sebanyak 2.286 hadits.</strong></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Anas adalah (Khadam) pelayan Rasulullah yang terpercaya, ketika ia berusia 10 tahun, ibunya Ummu sulaiman membawanya kepada Rasulullah Shallallahu alaihi wassalam untuk berkhidmat. Ayahnya bernama Malik bin an-Nadlr. Rasulullah sering bergurau dengan Anas bin Malik, dan Rasulullah sendiri tidaklah bersikap seperti seorang majikan kepada hambanya.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Anas sendiri pernah berkata:” <em>Rasulullah Shallallahu alaihi wasssalam tidak pernah menegur apa yang aku perbuat, beliau juga tidak pernah menanyakan tentang sesuatu yang aku tidak kerjakan, akan tetapi beliau selalu mengucapkan Masya’allahu kan wa ma lam yasya</em>”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Anas bin Malik tidak berperang dalam perang Badar yang akbar, karena usianya masih sangat muda. Tetapi ia banyak mengikuti peperangan lainnya sesudah itu. Pada waktu Abu Bakar meminta pendapat Umar mengenai pengangkatan Anas bin Malik menjadi pegawai di Bahrain, Umar memujinya :” <em>Dia adalah anak muda yang cerdas dan bisa baca tulis, dan juga lama bergaul dengan Rasulullah</em>”.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Sedangkan Komentar Abu Hurairah tentangnya : “ <em>Aku belum pernah melihat orang lain yang shalatnya menyerupai Rasulullah kecuali Ibnu Sulaiman (Anas bin Malik)”</em>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ibn Sirin berkata:” <em>Dia (Anas) paling bagus Shalatnya baik di rumah maupun ketika sedang dalam perjalanan”</em>.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Pada hari hari terakhir masa kehidupannya, Anas pindah ke Basrah, Sebagian lain mengatakan kepindahannya karena terkena fitnah Ibn al-Asy’ats yang mendorong Hajjaj mengancamnya. Maka tidak ada jalan lain bagi anas bin Malik untuk pindah ke Basrah yang menjadikan satu satunya sahabat Nabi disana.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Itulah sebabnya para Ulama mengatakan bahawa Anas bin Malik adalah sahabat terakhir yang meninggal di Basrah., pada wafatnya Muwarriq berkata: “ <em>Telah hilang separuh ilmu. Jika ada orang suka memperturutkan kesenangannya bila berselisih dengan kami, kami berkata kepadanya, marilah menghadap kepada orang yang pernah mendenganr dari Rasululah Shallallahu alaihi wassalam”.</em></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Sanad paling sahih yang bersumber awalnya dari : Malik, dari az-Zuhri, dan dia (Anas bin Malik). Sedangkan yang paling Dlaif dari Dawud bin al-Muhabbir, dari ayahnya Muhabbir dari Abban bin Abi Iyasy dari dia.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ia wafat pada tahun 93 H dalam usia melampaui seratus tahun.</span></div>
</div>
Muhammad Uthmanhttp://www.blogger.com/profile/13891439581126997853noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7101436271205083941.post-2172526362593865842012-10-04T10:01:00.001-07:002012-10-04T10:01:21.959-07:00Zainab Binti Jahsy<br />
<h2 class="storytitle" id="post-59" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif; font-size: 24px; font-style: italic; font-weight: normal; margin: 15px 0px 5px; text-align: center;">
<a href="http://ahlulhadist.wordpress.com/2007/09/28/zainab-binti-jahsy-radhiallaahu-anha/" rel="bookmark" style="color: #5b211a; text-decoration: none;" title="Link permanen: Zainab binti Jahsy radhiallaahu ‘anha">Zainab binti Jahsy radhiallaahu ‘anha</a></h2>
<div class="storycontent" style="background-color: #f2e2c1; font-family: Georgia, 'Times New Roman', Times, serif;">
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Pernikahan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam</span><span style="font-size: 10pt;"> dengan Zainab binti Jahsy didasarkan pada perintah Allah sebagai jawaban terhadap tradisi jahiliah. Zainab binti Jahsy adalah istri Rasulullah yang berasal dan kalangan kerabat sendiri. Zainab adalah anak perempuan dan bibi Rasulullah, Umaimah binti Abdul Muththalib. Beliau sangat mencintai Zainab.</span><span id="more-59"></span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<strong><em><span style="font-size: 10pt;">Nasab dan Masa Pertumbuhannya</span></em></strong></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Nama lengkap Zainab adalah Zainab binti Jahsy bin Ri’ab bin Ya’mar bin Sharah bin Murrah bin Kabir bin Gham bin Dauran bin Asad bin Khuzaimah. Sebelum menikah dengan Rasulullah, namanya adalah Barrah, kemudian diganti oleh Rasulullah menjadi Zainab setelah menikah dengan beliau. Ibu dari Zainab bernama Umaimah binti Abdul-Muthalib bin Hasyim bin Abdi Manaf bin Qushai. Zainab dilahirkan di Mekah dua puluh tahun sebelurn kenabian. Ayahnya adalah Jahsy bin Ri’ab. Dia tergolong pernimpin Quraisy yang dermawan dan berakhlak baik. Zainab yang cantik dibesarkan di tengah keluarga yang terhormat, sehingga tidak heran jika orang-orang Quraisy rnenyebutnya dengan perempuan Quraisy yang cantik.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Zainab termasuk wanita pertarna yang memeluk Islam. Allah pun telah menerangi hati ayah dan keluarganya sehingga memeluk Islam. Dia hijrah ke Madinah bersama keluarganya. Ketika itu dia masih gadis walaupun usianya sudah layak menikah.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<strong><em><span style="font-size: 10pt;">Pernikahannya dengan Zaid bin Haritsah</span></em></strong></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Terdapat beberapa ayat A1-Qur’an yang mernerintahkan Zainab dan Zaid melangsungkan pernikahan. Zainab berasal dan golongan terhormat, sedangkan Zaid bin Haritsah adalah budak Rasulullah yang sangat beliau sayangi, sehingga kaum muslimin menyebutnya sebagai orang kesayangan Rasulullah. Zaid berasal dari keluarga Arab yang kedua orang tuanya beragama Nasrani. Ketika masih kecil, dia berpisah dengan kedua orang tuanya karena diculik, kemudian dia dibeli oleh Hakam bin Hizam untuk bibinya, Khadijah binti Khuwailid r.a., lalu dihadiahkannya kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ayah Zaid, Haritsah bin Syarahil, senantiasa mencarinya hingga dia mendengar bahwa Zaid berada di rumah Rasulullah. Ketika Rasulullah menyuruh Zaid memilih antara tetap bersama beliau atau kembali pada orang tua dan pamannya, Zaid berkata, “Aku tidak menginginkan mereka berdua, juga tidak menginginkan orang lain yang engkau pilihkan untukku. Engkau bagiku adalah ayah sekaligus paman.” Setelah itu, Rasulullah mengumumkan pembebasan Zaid dan pengangkatannya sebagai anak. Ketika Islam datang, Zaid adalah orang yang pertama kali memeluk Islam dari kalangan budak. Dia senantiasa berada di dekat Nabi, terutama setelah dia rneninggalkan Mekah, sehingga beliau sangat mencintainya, bahkan beliau pernah bersabda tentang Zaid,</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<em><span style="font-size: 10pt;">“Orang yang aku cintai adalah orang yang telah Allah dan aku beri nikmat. (HR. Ahmad)</span></em></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Allah telah memberikan nikmat kepada Zaid dengan keislamannya dan Nabi telah memberinya nikmat dengan kebebasannya. Ketika Rasulullah hijrah ke Madinah, beliau mempersaudarakan Zaid dengan Hamzah bin Abdul Muththalib. Dalam banyak peperangan, Zaid selalu bersama Rasulullah, dan tidak jarang pula dia ditunjuk untuk menjadi komandan pasukan. Tentang Zaid, Aisyah pernah berkata, “Rasulullah tidak mengirimkan Zaid ke medan perang kecuali selalu menjadikannya sebagai komandan pasukan, Seandainya dia tetap hidup, beliau pasti menjadikannya sebagai pengganti beliau.”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Masih banyak riwayat yang menerangkan kedudukan Zaid di sisi Nabi Shallallahu Alaihi Wassalam.. Sesampainya di Madinah beliau meminang Zainab binti Jahsy untuk Zaid bin Haritsah. Semula Zainab membenci Zaid dan menentang menikah dengannya, begitu juga dengan saudara laki-lakinya. Menurut mereka, bagaimana mungkin seorang gadis cantik dan terhormat menikah dengan seorang budak? Rasulullah menasihati mereka berdua dan menerangkan kedudukan Zaid di hati beliau, sehingga turunlah ayat kepada mereka:</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<em><span style="font-size: 10pt;">“Dan tidaklah patut bagi laki -laki yang mukmin dan tidak (pula) bagi perempuan yang mukmin, apabila Allah dan Rasul-Nya telah menetapkan suatu ketetapan, akan ada bagi mereka pilihan (yang lain) tentang urusan mereka. Dan barang siapa mendurhakai Allah dan Rasul-Nya maka sungguhlah dia telah sesat, sesat yang nyata.“ (Q.S. Al-Ahzab: 36)</span></em></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Akhirnya Zainab menikah dengan Zaid sebagai pelaksanaan atas perintah Allah, meskipun sebenarnya Zainab tidak menyukai Zaid. Melalui pernikahan itu Nabi Shallallahu Alaihi Wassalam. ingin menunjukkan bahwa tidak ada perbedaan di antara manusia kecuali dalam ketakwaan dan amal perbuatan mereka yang baik. Pernikahan itu pun bertujuan untuk menghilangkan tradisi jahiliah yang senang membanggakan diri dan keturunan. Akan tetapi, Zainab tetap tidak dapat menerima pernikahan tersebut karena ada perbedaan yang jauh di antara mereka berdua. Di depan Zaid, Zainab selalu membangga-banggakan dirinya sehingga menyakiti hati Zaid. Zaid menghadap Rasulullah untuk mengadukan perlakukan Zainab terhadap dirinya. Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam. menyuruhnya untuk bersabar, dan Zaid pun mengikuti nasihat beliau. Akan tetapi, dia kembali menghadap Rasulullah dan menyatakan bahwa dirinya tidak mampu lagi hidup bersama Zainab.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Mendengar itu, beliau bersabda, “Pertahankan terus istrimu itu dan bertakwalah kepada Allah.” Kemudian beliau mengingatkan bahwa pernikahan itu merupakan perintah Allah. Beberapa saat kemudian turunlah ayat, “Pertahankan terus istrimu dan bertakwalah kepada Allah.” Zaid berusaha menenangkan din dan bersabar, namun tingkah laku Zainab sudah tidak dapat dikendalikan, akhirnya terjadilah talak. Selanjutnya, Zainab dinikahi Rasulullah.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Prinsip dasar yang melatarbelakangi pernikahan Rasulullah dengan Zainab binti Jahsy adalah untuk menghapuskan tradisi pengangkatan anak yang berlaku pada zaman jahiliah. Artinya, Rasulullah ingin menjelaskan bahwa anak angkat tidak sama dengan anak kandung, seperti halnya Zaid bin Haritsah yang sebelum turun ayat Al-Qur’an telah diangkat sebagai anak oleh beliau. Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman,</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<em><span style="font-size: 10pt;">“Panggillah mereka (anak-anak angkat itu) dengan (memakai) nama bapak-bapak mereka,’ itulah yang lebih adil pada sisi Allah, dan jika kamu tidak mengetahui bapak-bapak mereka, maka (panggillah mereka sebagai) saudara-saudara seagama dan maula-maulamu.” (QS. Al-Ahzab:5)</span></em></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Karena itu, seseorang tidak berhak mengakui hubungan darah dan meminta hak waris dan orang tua angkat (bukan kandung). Karena itulah Rasulullah menikahi Zainab setelah bercerai dengan Zaid yang sudah dianggap oleh orang banyak sebagai anak Muhammad. Allah telah menurunkan wahyu agar Zaid menceraikan istrinya kemudian dinikahi oleh Rasulullah. Pada mulanya Rasulullab tidak memperhatikan perintah tersebut, bahkan meminta Zaid mempertahankan istrinya. Allah memberikan peringatan sekali lagi dalam ayat:</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<em><span style="font-size: 10pt;">“Dan (ingatlah), ketika kamu berkata kepada orang yang Allah telah melimpahkan nikmat kepadanya dan kamu (juga) telah memberi nikmat kepadanya, ‘Tahanlah terus istrimu dan bertakwalah kepada Allah, ‘sedang kamu menyembunyikan dalam hatimu apa yang Allah akan menyatakannya, dan kamu takut kepada manusia, sedang Allah- lah yang lebih berhak untuk kamu takuti. Maka tatkala Zaid telah mengakhiri keperluan terhadap istrinya (menceraikannya), Kami kawinkan kamu dengan dia supaya tidak ada keberatan bagi orang mukmin untuk (mengawini) istri-istri anak- anak angkat mereka, apabila anak-anak angkat itu telah menyelesaikan keperluan daripada istrinya. Dan adalah ketetapan Allah itu pasti terjadi.“ (QS. Al-Ahzab:37)</span></em></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Ayat di atas merupakan perintah Allah agar Nabi Shallallahu Alaihi Wassalam. menikahi Zainab dengan tujuan meluruskan pemahaman keliru tentang kedudukan anak angkat.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<strong><em><span style="font-size: 10pt;">Menjadi Ummul-Mukminin</span></em></strong></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam. mengutus seseorang untuk mengabari Zainab tentang perintah Allah tersebut. Betapa gembiranya hati Zainab mendengar berita tersebut, dan pesta pernikahan pun segera dilaksanakan serta dihadiri warga Madinah.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Zainab mulai memasuki rurnah tangga Rasulullah dengan dasar wahyu Allah. Dialah satu-satunya istri Nabi yang berasal dan kerabat dekatnya. Rasulullah tidak perlu meminta izin jika memasuki rumah Zainab sedangkan kepada istri-istri lainnya beliau selalu meminta izin. Kebiasaan seperti itu ternyata menimbulkan kecemburuan di hati istri Rasul lainnya.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Orang-orang munafik yang tidak senang dengan perkembangan Islam membesar-besarkan fitnah bahwa Rasulullah telah menikahi istri anaknya sendiri. Karena itu, turunlah ayat yang berbunyi,</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<em><span style="font-size: 10pt;">“Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kamu, tetapi dia adalah Rasulullah dan penutup nabi-nabi…. “ (Qs. Al-Ahzab: 40)</span></em></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Zainab berkata kepada Nabi, “Aku adalah istrimu yang terbesar haknya atasmu, aku utusan yang terbaik di antara mereka, dan aku pula kerabat paling dekat di antara mereka. Allah menikahkanku denganmu atas perintah dan langit, dan Jibril yang membawa perintah tersebut. Aku adalah anak bibimu. Engkau tidak memiliki hubungan kerabat dengan mereka seperti halnya denganku.” Zainab sangat mencintai Rasulullah dan merasakan hidupnya sangat bahagia. Akan tetapi, dia sangat pencemburu terhadap istri Rasul lainnya, sehingga Rasulullah pernah tidak tidur bersamanya selama dua atau tiga bulan sebagai hukuman atas perkataannya yang menyakitkan hati Shafiyyah binti Huyay bin Akhtab wanita Yahudiyah itu.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Zainab bertangan terampil, menyamak kulit dan menjualnya, juga mengerjakan kerajinan sulaman, dan hasilnya diinfakkan di jalan Allah.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<strong><em><span style="font-size: 10pt;">Wafatnya</span></em></strong></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Zainab binti Jahsy adalah istri Rasulullah yang pertama kali wafat menyusul beliau, yaitu pada tahun kedua puluh hijrah, pada masa kekhalifahan Umar bin Khattab, dalarn usianya yang ke-53, dan dimakamkan di Baqi. Dalarn sebuah riwayat dikatakan bahwa Zainab berkata menjelang ajalnya, “Aku telah rnenyiapkan kain kafanku, tetapi Umar akan mengirim untukku kain kafan, maka bersedekahlah dengan salah satunya. Jika kalian dapat bersedekah dengan sernua hak-hakku, kerjakanlah dari sisi yang lain.” Sernasa hidupnya, Zainab banyak mengeluarkan sedekah di jalan Allah.</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Tentang Zainab, Aisyah berkata, “Semoga Allah mengasihi Zainab. Dia banyak menyamaiku dalarn kedudukannya di hati Rasulullah. Aku belum pernah melihat wanita yang lebih baik agamanya daripada Zainab. Dia sangat bertakwa kepada Allah, perkataannya paling jujur, paling suka menyambung tali silaturahmi, paling banyak bersedekah, banyak mengorbankan diri dalam bekerja untuk dapat bersedekah, dan selalu mendekatkan diri kepada Allah. Selain Saudah, dia yang memiliki tabiat yang keras.”</span></div>
<div style="line-height: 22px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 10pt;">Semoga Allah memberikan kemuliaan kepadanya (Sayyidah Zainab Binti Jahsy) di akhirat dan ditempatkan bersama hamba-hamba yang saleh. Amin.</span></div>
</div>
Muhammad Uthmanhttp://www.blogger.com/profile/13891439581126997853noreply@blogger.com0